今天來聊一聊陶淵明。陶淵明名叫陶潛，別號五柳先生，這可是個牛逼人物，他寫過的那篇《桃花源記》，俺到現在都還能背得出來。除此之外，他為世人所佩服的，是其不為五鬥米折腰的氣節。當然，他那句“采菊東籬下，悠然見南山”，道出了曆代讀書人心中的隱士情懷，更是為千古傳誦。不過，這裏有一個問題，那就是為什麽是見南山，而不是見東山，西山，北山，或是中山呢？個中緣由，且聽俺細細道來。
同學們坐好了，我們先來補一補中國曆史。史書有載，陶淵明是從彭澤縣令的位置上辭官歸隱的，彭澤縣在江西省，位於長江以南，大家如果有興趣的話，可以在地圖上找一找這個地方。這裏最有名的是鄱陽湖，鄱陽湖古稱就叫彭澤，是屬於雲夢澤的一部分。雲夢澤大家可能都知道，是幾千年前，相當於地中海那麽大的一大片古湖泊群，覆蓋了今天的湖南，湖北，江西，安徽的大部。重點來了，彭澤縣以前是湖區，那裏地勢平坦，周圍幾百裏根本就沒有山。所以，這個南山，肯定不在陶潛老兄的老家附近。
大家也許會問，這麽一個有理想有追求的人，放著好好的縣太爺不做，又不肯老老實實在自己的家鄉隱居，他到底要幹什麽呢？這裏的關鍵，是要參透那“悠然見南山”的前一句的“采菊東籬下”。大家看這短短五個字，文筆簡練，意境脫俗。不過呢，我們看問題要看本質，這句話所表現的，其實是一個具體的動作。什麽動作呢？對了，有同學已經悟出來了，這個動作就是：采花！
一提到采花這個詞，有些同學立馬會聯想到 —— 采花大盜。那個誰，你別跑，俺說的就是你。采花大盜這麽有前途的職業，因為技術含量太高，一般人還真做不了。不過呢，牛人還是有的，比如說《三俠五義》裏麵的花蝴蝶花衝，還有古龍同學書中盜帥夜留香的楚留香。這幾個當然是提不上台麵的落後分子，其實很多人不知道的是，采花也可以是高雅的。比如說老毛寫過《蝶戀花》，我失驕楊君失柳，意境很不錯吧。那個鬥酒詩百篇的風流才子李白同學也曾寫過：於闐采花人，自言花相似。
那麽，五柳先生是屬於哪一類的采花人呢？我的看法是，可能兩者都有那麽一點。食色性也，人之常情，這不是什麽醜事，用不著躲躲藏藏的。隻不過陶淵明在東晉是大名士，他還是需要注意一點社會形象的。我估計他辭官以後，心裏一定想到了詩和遠方：偉大的祖國啊，俺陶潛熱愛你；請您告訴我，哪裏的花兒最美麗？
這個問題如果放到現在，那就是個地域大戰的導火索，肯定會在網上吵得不可開交。貧僧一個老實巴交的禿頭大喇嘛，每天要念一萬遍色即是空，空即是色，就不好意思往下麵多引申了。隻想講一句比較樸實的：米脂的婆姨，綏德的漢。要說米脂這個地方，自古以來出了不少女妖精。中國有四大美女，按年代排序，分別是沉魚，落雁，閉月，羞花，對應的是西施，王昭君，貂蟬，楊玉環。這其中那個閉月的貂蟬，就是一位來自米脂的絕色佳人，而且也是離陶淵明年代最近的大美女。陶潛同學飽讀詩書，深諳書中自有顏如玉的真諦，對此當然是了如指掌。
好了，費話少說，要找美女，就要去米脂，那米脂在哪裏呢？它在陝西！我們現在不妨打開上帝視角，來追溯一下當年陶同學的艱苦曆程。他滿懷著桃色的夢想，千裏迢迢，從彭澤一路向西北，爬山涉水，終於來到了陝西地界。當他翻過了八百裏秦嶺，來到了一個叫做太乙宮的地方，在那裏見到了一位叫做小菊的姑娘。他終於找到了夢中的歸宿。
我們現在知道，太乙宮是在終南山的北麓，這裏離米脂還有十萬八千裏呢。可是當年陶淵明同學主攻的是文學，顯然他對地理課不是太上心，算得上是個嚴重偏科的典型。再加上他是道家弟子，講究的是道法自然。俺仿佛聽到他在心裏說，米脂在哪裏並不重要，重要的是要有美女；哪裏有美女，哪裏就是我的家。他老人家從此就在終南山下安居樂業，每天在辛勤采花之餘，喝上一口小菊姑娘燉的滋補雞湯，再遠眺那重巒俯渭水，碧嶂插遙天的終南山，最後提筆來上一句：此中有真意，欲辨已忘言。終於如償所願，過上了傳說中的性福生活。
同學們肯定會問，陶淵明同學隻是地理不行，他又不是不識字，這終南山和南山到底是不一樣的呀？這裏要補充一下，終南山是我們現代的叫法，在漢晉時期，它叫太乙山或是中南山，不過當時的老百姓，大多和俺一樣沒讀過多少書，為了圖簡單幹脆就叫它南山。大家可能還記得有一句話叫做壽比南山，這裏麵的南山，就是指的終南山。
好了，這樁曆史懸案算是被俺給破了。不過呢，俺意猶未盡，就道家和終南山這個話題再多扯兩句。我們都知道，道家多隱士，在比陶淵明更早的年代，終南山就出過不少的隱士。司馬遷同學寫《史記》，其中提到過“商山四皓”，又叫“南山四皓”，分別是東園公、甪裏先生、綺裏季、夏黃公。這幾位因為不願意輔佐漢高祖劉邦，隱匿到終南山中，義不為漢臣。隻不過，這四位隱士，據記載都是八十多歲的皓首老翁，他們每天曬曬太陽，見見南山啥的，沒什麽問題；可是這采花的本事，估計是怎麽也趕不上陶淵明了。
最後問一個問題。除了見南山，曆史上還有一個很有名的典故，子見南子，講的是孔夫子的故事。問題來了，為什麽孔子要見南子，而不是東子，西子，北子，或是中子呢？
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