世界，宇宙，人間
文/幸福生
“世界”一詞源於佛家，而“世”“界”二字卻是更古老的國貨。
“世”字有兩種說法。一是象形字。葉（葉的繁體字）的古字“枼”與“世”古本一字，字形像樹上的葉子，二字古音相近，相互通假。“世”出現較早，本為枝葉形狀，被借作“世代”的“世”。為加以區分，在本表樹葉的“世”下加了“木”字，造出了專指樹葉的“枼”，“枼”也同樣被借用為“世代”的“世”。樹葉從萌芽，生長，繁盛，到落葉歸根，年複一年就是“世”字的本意。
“世”字的第二種說法，會意兼形聲字。“世”有三個“十”組成，就是三十年，而且“世”和“十”發音相近；再由三個橫相連接，以表延續貫通，世世相連。三十年為一世，三世便是九十年。
“界”，從“田”，從“介”，“介”亦聲。“田”是土地，“介”是劃分，“界”就是土地的劃分，也是疆域的界定。
“世”，無論哪種說法，都是時間的延續；而“界”又是空間分割與依存。
“古往今來曰世，上下四方曰界”，世界是一切時間與空間的總稱，包羅萬象，無限的廣大。
與舶來品“世界”相比，“宇宙”是一個貨真價實的國貨，而且品質毫不遜色。
“宇宙”兩個字，都有一個寶蓋兒，表示房子。“宇”是屋簷，“宙”是棟梁。
“宇”，源於屋簷下結構複雜的白蟻洞穴。屋簷向外延伸，象征著空間上不斷地擴大。
“宙”字的下部是承重的房梁和頂梁柱，後來寫成“由”。棟梁是房屋支點，也是建造房屋的開始，象征著起始和不斷地縱向延伸，從而賦予了時間的含義。
“往古來今謂之宙,四方上下謂之宇”，在古人的意識中，“宙”和“宇”是兩個層麵的無限延伸，即無限的時間和空間，統稱為“宇宙”。
古人對神秘莫測的時空，充滿了無窮無盡的想象，抬望眼，浩渺無垠，就是宇宙。
“人”是最典型的象形字。在甲骨文和金文中均是側立的人形，撇是半空中重合的上肢，捺是腳踏地麵重合的下肢。到小篆“人”字躬身提臀， 仍為側麵。今天的“人”字轉過身來成為正麵，兩腿分開，兩臂不見了。
“間”字早先門裏的不是“日”，而是“月”。在明月當空的夜晚，從漆黑屋子的門縫看到了月光，就是“間”的本意。
人生在世，人人有間，這就是人間了。人間沒有無間道，人和人之間的距離，或近或遠，有時隔一個世界。
很多人認為人間是世界的一個別稱，是人類生存的時空，其實世界隻是人類故事的時間地點。
世界浩大，宇宙無窮，囊括了一切的時間和空間，卻怎麽也裝不下人間。人間的苦，人間的喜怒哀樂；人間的情，人間的悲歡離合；人間的愁，人間的牽腸掛肚，都超越了時空。
生來為人，在“一花一世界，一沙一世界”中，卑微地遊蕩，在“並生天地宇，同閱古今宙”之下，續寫著人間的故事。
