《約客》
趙師秀
梅雨時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
趙師秀 (1170～1219年），字紫芝，號靈秀，亦稱靈芝，又號天樂，永嘉（今浙江溫州）人，南宋中期詩人，光宗紹熙元年（1190）進士，仕途不順，寧宗慶元元年（1195年）任上元縣（今屬江蘇南京）主簿，後為筠州（今江西高安）推官。自嘲“官是三年滿，身無一事忙”。晚年宦遊，寓居錢塘（即當時首府臨安，今杭州），葬於西湖。
趙師秀是“永嘉四靈”中最出色的一位詩人，他開創了“江湖詩派”一代詩風。他擅長五言詩，風格如其號，比較靈秀，音韻和諧、清麗自然。他特別推崇姚合和賈島，曾選兩人詩二百餘首合編《二妙集》。又編《眾妙集》共選唐和五代76家。
趙師秀現存詩160餘首。著有《趙師秀集》2卷，別本《天樂堂集》1卷，皆佚；現存《清苑齋集》1卷。其作品還選入後人所著《南宋群賢小集》、《永嘉詩人祠堂叢刻》等。
詩詞作品影響力總體評分： 1.
宋雨：《約客》是南宋詩人趙師秀的一首顯示靈秀和妙趣的七絕佳作，曆代廣為流傳。它說的是一樁生活中常見的事情 — 失約。既已約好見麵，但朋友失約了，主人久候不至。詩中描寫了主人的生活環境和他等待時候的心情和行為，暗示了他的精神境界。
唐風：首句“黃梅時節家家雨”，意即在黃梅季節，家家戶戶都籠罩在雨中。“黃梅時節”是立夏後不久梅子由青轉黃之時，此時江南多雨，俗稱“黃梅天”。黃梅天大約是每年公立5月底至7月上旬，其實不止江南，整個長江中下遊地區、江淮地區和錢塘江流域都會出現幾周的黃梅天。
宋雨：我大學的時候讀過戴望舒的《雨巷》: “撐著油紙傘，獨自 / 彷徨在悠長，悠長 / 又寂寥的雨巷......”這詩很浪漫、很入心，尤其是對年輕的大學生。你是南方人，你感覺黃梅時節浪漫嗎？
唐風：怎麽說呢？如果你心中有浪漫，那麽現實就浪漫；如果你心中沒有浪漫，那麽麵對雨季中的現實則很難浪漫。小時候打著傘去上學，衣服可以不濕，但經常雨靴裏麵全濕了，浪漫不起來。空氣濕得讓衣服幹不了，牆壁上都長黴，不容易浪漫啊。
宋雨：你至少當時還能適應。我記得你曾經提到長江中下遊地區冬天的濕冷和夏季的酷熱。魚米之鄉縱然溫潤，但如果沒有暖氣和空調，北方人是很難適應那裏的氣候的。
唐風：是這樣。那時在南京上大學，我記得對氣候不適應的都是北方同學...... 本詩第二句“青草池塘處處蛙”，詩人又從聽覺角度描述當時的環境。在初夏被綠草環繞的池塘，處處可以聽見蛙鳴。其實蛙鳴到了晚上更加嘹亮和此起彼伏。
宋雨：詩歌的前兩句，為我們描繪出一幅江南梅雨季節的畫麵：陰雨連綿，池塘水漲，芳草萋萋，蛙鳴不斷，這樣的景象在作者生活中雖然稀鬆平常，但持久的淫雨或阻礙了客人如期赴約。所以我想，詩人此時此刻並不希望下雨，但麵對現實又能如何呢？
唐風：果然，“有約不來過夜半”，主人苦等了好幾個時辰，客人還是不見蹤影。古時候沒有電話，就隻能這樣幹等。其實也正是這個原因，君子之間非常注意恪守約定，黃梅時節下雨似乎不應該是客人爽約的原因。
宋雨：最後一句“閑敲棋子落燈花”是本詩的詩眼 — 主人在長時間等待中“閑敲棋子”，反映的是什麽樣的心態呢？很多評論者用無奈、失望、惆悵、煩躁、寂寞等詞匯來解讀，但我卻認為，上述思緒當然不能說完全沒有，但不是他情緒的主調。一個“閑”字，反映出主人超越負性情緒的高境界。他在棋枰上自得其樂，內心坦然而平靜，對因故失約的友人並沒有過多責備之意。
唐風：作為南宋江湖詩派的主要人物之一，趙師秀一直向往淡泊明誌的生活，時常寄情於山水，他的弟子也曾把他比作陶淵明。因此，我從他“閑敲棋子”中，讀出的是李白的“孤雲獨去閑”和陸遊的“矮紙斜行閑作草”中的那種曠達的“閑”字 — 既然朋友不來，那就自己擺擺定式，練練手筋，做做死活題，豈不照樣饒有興趣嗎？
宋雨：對於“落燈花”一詞，我感覺有些資料上的解釋比較模糊，比如有的詩評說油燈“燈芯燒殘，落下來好像一朵朵閃亮的小花”，這到底是什麽樣的“花”則語焉不詳。今天我們點蠟燭時，怎麽不見類似的“燈花”呢?
唐風：古時候的油燈，其燈芯是用燈芯草做的，質感與今天的棉線燈芯不同。燈芯燒過後，灰燼仍舊在燈芯上，紅熱狀態下如同花朵，所以叫“燈花”。很多圍棋手落子是比較用力的。作者顯然也是這樣。他是“敲”子，於是棋枰、桌子和油燈都受到震動，燈花隨即被震落了。
宋雨：這首描寫在雨夜中朋友失約的小詩，讓我們感受到一種寧靜和美感。在“閑敲棋子”之中，我們並未看到作者的不安、惱怒和焦灼，倒是感到隨遇而安和寬厚豁達。而且，等待還在繼續，詩人並未放棄，也許突然會有“僧敲月下門”帶來的喜出望外。
唐風：因為最後一句的緣故，人們一般都會設想，這次約朋友來就是為了下棋的。這真是客人來的目的嗎？還是說客人來訪有別的事情？也許不過是因為久等不來，主人就擺棋打發時間。
宋雨：哎，你這個思路我還從來沒有想過，但的確有道理。有可能約客人來家裏根本就不是為了下棋。然而，唐宋時期圍棋已經普及，它逐漸成為士大夫階層修身養性和顯示才藝的科目。除詩文之外，“琴棋書畫”是那個時代的文人的四藝，很多文人都會下棋。
唐風：圍棋發展到隋朝，棋盤從17路擴展到19路，基本上成熟了，成了一項全國性的高雅愛好。不隻是文人下圍棋，王公貴族愛下圍棋的也不在少數。據說唐玄宗就愛下圍棋。五代時期的南唐國主李煜對圍棋也很癡迷。宋太宗趙光義不僅愛下棋，而且棋藝不低。後來的一些皇帝如朱元璋、康熙、乾隆等也是下棋有癮的。
宋雨：詩的第三句說“有約不來過半夜”，這是不是暗示主人給客人準備好了晚飯，甚至酒肉，而客人不來，害得好客的主人餓著肚子等到半夜呢？這種約客，究竟是客人飯後來家中小坐，還是主人有飯局招待呢？
唐風：這又是一個有趣的話題。關於古人吃飯，我們要多說幾句。古人一般是一天吃兩頓飯，上午七至九點稱為“大食”，下午三至五點稱為“小食”。宋朝人也是每天早晚兩餐，官員也不例外。明清時人們還是一天吃兩頓飯，到了民國以後才逐漸開始吃三頓。古代吃兩頓飯，既有習慣的原因，更是因為那時生產力低，糧食缺乏，兩頓飯能吃飽就不錯了。
宋雨：那麽有錢人就不多吃一點兒？王公貴族會不會加餐？就算不加一頓正餐，古代也有點心一類東西吧？而且在老百姓中，有一些重體力勞動者，他們每天吃兩頓飯怎麽幹得動活兒呢？
唐風：這些都是好問題！古代有錢人想多吃，當然是可以加餐的。而從事體力勞動的人如果不加餐，體力消耗太大，幹不下去，所以他們有時候也要加餐。正餐以外的一些簡單的小零食，古時候就有。 “點心”一詞早在唐代就已經出現，但到宋朝才比較普遍。宋朝比較富足，普通老百姓有時在兩頓飯之外有條件吃一點零食。
宋雨：現在我們回到這首詩。客人應該是住得不太遠，可以步行往返的朋友。這種“約客”與孟浩然筆下那種“過故人莊”式的宴請完全不同。朋友應該是下午飯後過來，賓主一般是在一杯熱茶下聊天敘舊。
唐風：如果熱聊以後主客雙方意猶未盡，又在棋枰上殺一盤，那麽前前後後可能要持續好幾個時辰。在饑腸轆轆的時候，主人可能端出零食補充點兒能量，也顯示熱情好客。但別指望品嚐到像今天那些色香味俱全的點心。那個時代家裏的零食不過是簡單的冷食或幹食，跟今天沒法比。
宋雨：近年來，一些質量不高的古裝劇，導致觀眾對古代的文化與生活出現很多誤解。人們有必要多學一點曆史，了解一下各個朝代人們生活的真實情況。其實古代人的生活狀況比現代人要艱辛得多。那些認為唐朝宋朝非常浪漫、富足，進而希望穿越過去的人，要三思而後行哦。
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