看《摩訶婆羅多》，覺得印度教三大主神挺有意思。三個的形象很不同，彼此明顯有分工，對待眾生的理念和態度迥然不同。
大梵天是造物主，好像總是一副事不關己高高掛起的姿態。就好像西方的上帝，第七天去睡覺了，不管你丫怎麽鬧了，等睡醒了才回來收拾你。但造物主睡醒，就不知道是什麽時候了。
濕婆和毗濕奴的畫像，都各自持有比原子彈、中子彈牛逼千萬倍的超級武器，大梵天似乎沒有武器，但實際上所有那些超級武器，都是大梵天設計製造的，送到眾神手裏。大梵天自己就拿了四樣： 一個水壺，代表生命之源；一個念珠，代表時間流駛；一朵蓮花，代表純淨慈愛；一卷吠陀，代表法和秩序。
好像他沒什麽武力似的，但實際上眾神中力量最大的，是獲得梵天的賜福。隻要梵天賜福，說了一句話你最牛逼，你立即就變成最牛逼的了，誰都打不過。因為梵天偶爾的一些賜福，還每次搞得世界大亂，不得不靠另一個賜福來恢複。什麽賜福呢？“雖然你最牛逼，但是有個小娃會生出來要了你的命”。這就成了。
總之，大梵天有時就像個糊塗老頭似的，要麽什麽都不管，要麽突然一時來興趣。對他來說，世間萬物一切都是他的創造，包括妖魔鬼怪，也是他創造世界的一部分，大家沒什麽分別。都是我的作品嘛。
濕婆，又叫獸主、大黑天、大天，是印度教最崇拜的大神。他住在西藏岡仁波齊峰，完全是一個苦修者的形象，而且全身上下都是超級武器！有像二郎神一樣的第三隻眼，可以燒毀一切。有個象征雷電的三叉戟，有一口劍，一張比那卡弓神功，一根棍棒。脖子上、頭發上還有三條蛇，這些蛇也有攻擊力。
此外，濕婆“最牛的武器”是他的林伽。林伽象征著濕婆大神的生殖力，是印度教教徒重要的崇拜物。你在印度民間常可以看到，像磨盤一樣，要澆灌牛奶、撒鮮花。
在印度教中，濕婆大神武力值爆表，具有毀滅世界的能力。但是他也曾多次拯救世界。濕婆大神自己是個苦修者形象，他也很喜歡、欣賞能夠苦修的人，不管你是傳統意義上的好人還是壞人，是人類還是非人類，他講究個平等。在《摩訶婆羅多》裏，誰能通過苦行取悅濕婆，都可以獲得他的賜福。但是取悅濕婆，是很難很難的。
因為濕婆武力爆表，不偏袒於所謂正義與邪惡某一方，大家打仗時，無論哪一派，都要高呼大天，敬拜大天再出征。
毗濕奴大神，我們親切地叫他小葵花。他的性格完全跟梵天、濕婆不一樣。不過他也武力值爆表，有個金剛杵、小海螺，一朵蓮花，還有一個妙見輪。妙見是最厲害的了，可以與濕婆抗衡，讓他們彼此可以製衡。
小葵花很調皮，很賣萌，是個大情聖，討女人喜歡，但最重要的，他是智慧與正義的化身。他雖然包容邪惡，但是會偏袒正義一方戰勝邪惡，保護世界和平。正是因為有小葵花，世界在一次次危難時，他會下凡投胎為王子，在娛樂人間的同時，拯救萬民於水火。他擁有極大的慈悲心腸。印度人崇拜的聖君羅摩、克利須那，都是他的化身。印度教也將佛祖釋迦牟尼，作為他的化身之一。佛教也的確借用了一些小葵花的東西。比如小葵花的坐騎就是大鵬金翅鳥，到了佛教那裏，就變成了佛祖的護法。
因為有小葵花，每次正義總能比邪惡稍稍勝出那麽一點點。所以在漫長的一世裏，世界不會毀滅，也不會永遭災難。但是惡與善，本就是相生相伴，所以惡是必然存在，濕婆大神不偏袒誰，其實就是讓世界秩序公平存在。因為有濕婆和小葵花的工作，造物主梵天大神就可以完全不管，他就相當於隱退了，隻有當濕婆和小葵花都已經玩不轉的時候，他才會再次出來。但那都不知道是猴年馬月了。
所以我們對待事物，也可以學習這三種態度，我覺得沒有哪一種是錯的，哪一種是絕對正確的。第一種態度就是完全忽略一切事情，就當是虛假，是空，是不存在；第二種態度，就是對當事人都絕對公平，不偏袒誰。第三種態度，就是幫助正義、弱勢的一方。
這三種態度都可以，無所謂對錯。因為世界同時存在這三種態度，這個世界沒毛病。少了一種，反而可能會有點問題。
