“家”的真諦
文/幸福生
“家”，上宀，一個寶蓋兒，是房子；下豕（shǐ），是古文中的豬。那為什麽房子加豬就成了家呢？
通行的說法是，最早房子隻用於祭祀或家族會議，而野豬因其凶猛過虎熊，成為最難得的祭品。把祭品放在祭祀之所，就是家？我們的祖先，也太理想主義了吧，把家搞得如此的，不食人間煙火。
也有人說，古人在家養豬，光有棲身之處不算家，還要養上豬才行。有豬的房子，才算富足安定，就是家。人呢? 其他禽畜呢? 把一種家畜，放到如此重要的地位，實在令人難以接受。我們的民族，不曾有過對豬的崇拜吧。
甚至有人說，豬（豕）造進"家"字，純屬造字者之千慮一失。
依我說，家就是房子裏住著像豬一樣，不修邊幅，溫順憨厚，無拘無束，無憂無慮，幸福的一家人。
家隻是個豬窩！不需要雍容華貴，富麗堂皇，甚至不需要裝模作樣，相敬如賓。
白天的工作，忙忙碌碌，回到家，換下職裝，再不需要正襟危坐，強裝笑臉，絞盡腦汁，勾心鬥角。就像豬一樣吧！盡情地吃，鍋碗瓢盆，柴米油鹽。
我相信，大家都去過許多一塵不染，光鮮亮麗而幸福美滿的家。我們無法看到人家的全部，在迎賓待客的時候，家已經精心布置成了社交場所，這一點看女主人你就會同意。有客來訪一定要梳妝打扮，人在家中，人和家都已經出門了。
家再整潔，不能平添拘束；家再富麗，不能失去溫馨。家的真諦不是豬的外表，是豬的心態。
家，有太多的近義詞，卻沒有同義詞。不管是宮，府，堂，院，還是房，屋，宅，舍，都僅僅是建築而已，人都無足輕重。沒了帝王將相，宮府依舊風光；人去樓空，房屋如故。家卻離不開人，和睦的一家人。
有一個類似的字，“牢”，房子裏住著像牛一樣人。牛可謂任勞任怨，而且那個牛勁，也算頗有本事。可是偶爾發個牛脾氣，卻被古人造進了“牢”字。
做人難，做牛人更難！不少牛人，被世人頂禮膜拜之後，卻犯了牢獄之災，或許是太牛了吧！
牛人有兩個不同的層次，一個是在外麵牛，弄不好就進了牢；一個是在家牛，家長製，一言九鼎，甚至家暴。這樣家之不家，成了精神的牢籠，這樣的牛人，牛勁上來遲早要把家拆了。
動物也有自己的家，隻要它們能和睦相處，甚至無須洞穴巢窩，別太牛，便有家，否則隻能孤獨地到處流浪。
帝王將相沒有家，因為他們太牛了，牛得無家可歸。三宮六院不是家，僅僅是孤家寡人，和一群奴婢沒日沒夜的工作場所。花天酒地，隻是一個孤獨流浪者的，醉生夢死。
官宦巨賈，明星大家，作為公眾人物，狗仔隊的追蹤，粉絲的打擾，媒體的炒作，很難擁有個豬窩般，自由自在的家。權利和金錢常常使親情淡化，並與利益交織在一起，真真假假。讓人趨之若鶩的功名利祿，如果不妥善儲藏，很容易蛻變為家之毒藥。
恭喜你呀！如果你和我一樣，不幸與功成名就，失之交臂，卻陰差陽錯地，中了一個大獎——家。
滄海桑田數千年，“家”卻未曾改變，這在漢字中並不多見，可見我們的先人對家的共識和代代傳承，不是祭祀，不是養豬，更不是將錯就錯，而是偉大的神奇妙筆。
想家，戀家，家的感覺，家的味道。家是充滿愛的地方，是相互擁有的地方，是濃濃的親情，厚重的給於。而維係這一切的，便是和愛一樣重要，甚至比愛更為重要的，豬的性情——古人給我們留下的，家的真諦。
與吃不上葡萄的屌絲們共勉。
寫於二〇一八年安省家庭日
