牽線成全美事，從來都在中華文明中占有很獨特的位置。然而，同樣是男歡女愛，卻有著苟合於情愛的巨大區別。不過這樣的區別在紅娘與王婆的案子中似乎不存在，因為她倆成全的，都不是以婚姻為前提的性行為。
王婆是中國小說《水滸傳》和《金瓶梅》中的人物，在《金瓶梅》中擴充了《水滸傳》的這段故事。在兩部作品中均為山東清河縣人，家住紫石街武大郎家隔壁，在家開一個茶坊，並兼做媒婆、接生婆等工作。
她從中牽線，製造了潘金蓮與西門慶的邂逅，並唆使兩人殺害了武大郎，為西門慶設計勾引潘金蓮，並借自家作為二人的通奸場所。在武大郎捉奸被西門慶踢傷後，又設計殺害武大郎，是二書的重要反麵角色，有挨光、潘驢鄧小閑等名句。
在《金瓶梅》裏的這個王婆還有個兒子王潮，並且她與潘金蓮的被殺都被大大地推遲了。王婆在促成西門慶與潘金蓮的通奸苟合上，有“理論”，有步驟，有技巧，也很有耐性。《西廂記》裏的紅娘，也是促成一對男女的非婚性交，並最終令他們結為夫婦，其間也有不少的噱頭巧技，為什麽紅娘成為了一個美好的形象，王婆則遭到曆代人們的唾棄?
難道僅僅是因為潘金蓮屬於“有夫之婦”?其實《西廂記》裏的鶯鶯也是訂了夫家的，這在封建社會裏與“有夫之婦”幾無區別。而且據《西廂記》的描寫，張生與鶯鶯也實在談不到有多少思想交流，他們也就是性吸引而已。
細想起來，紅娘與王婆的區別，隻在於紅娘是出於無私，而王婆卻自始至終是出於貪婪，王婆每行一步，都是把那當作一樁生意來做的。更重要的一點是，西門慶和潘金蓮都無意殺害武大郎，而王婆出於對幾兩銀子的貪婪竟唆使二人謀害了一條人命，可以說是這場命案中的主謀、首犯。
《金瓶梅》在刻畫王婆的唯利是圖、貪得無厭上，比《水滸》細膩深入得多，當潘金蓮被逐出西門家，寄住她家由她代為發賣時，麵對著武鬆，她也還在試圖著多吞些銀兩，真是死到眼前猶做發財夢，令人對其人性的黑釅，產生出一種驚悸。
最終王婆自食其果，毒害武大郎的事情暴露，先騎木驢押赴刑場，然後被淩遲處死。
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