“裸婚”年輕人在北京建國門橋上瀟灑留影(圖)

2011. 3. Beijing, China

一對沒長胡子的裸婚新人騎著國產自行車從尾氣滾滾的建國門立交橋上瀟灑而過，再次用實際行動表達了對眼下極端拜金和高等教育與就業、收入脫節等不平衡現象的反抗。

很多時候，老實人也是被逼的才做出很爽、很酷的事情。人活一口氣、樹活一層皮、佛活一柱香。

但，這口“氣”不是消極的賭氣、嘔氣，而是誌氣、靈氣和青春氣息。

爽，就是一口氣。酷，也是一口氣。

從20世紀初的巴黎到後來的美國嘻皮士運動，簡約樸素、拒絕被洗腦的文化青年創造了自己的文化潮流，也是被當時主流文化裏的庸俗和統治的東西給逼的。

百科簡介

裸婚是近年來誕生的新名詞，是指結婚“無房無車無鑽戒，不辦婚禮不蜜月”，當然還得花9元錢去婚姻登記處辦理結婚證。

熱衷於“裸婚”的年輕一代一般年齡在20歲到35歲之間，其中“80後”居多。據網上最近一項關於裸婚的調查顯示，其中讚成“裸婚”的年輕人就占了大約六成，他們認為“愛情就應該拋棄金錢的世俗，真心相愛才是最重要的。” 所以裸婚也成了80後的新時代婚姻選擇。同時還出現了“半裸婚”則是指並非完全“裸婚”。

背景

2008年，國內流行“裸”文化。從清華大學兩名應屆畢業生裸奔到三亞市大東海出現的“裸體浴場”，再聯想到前些日子某位主持人的裸體俯臥撐，網絡裏實在裸潮洶湧，例如“裸身”、“裸官”、“裸捐”等。在2008年全球金融危機的背景下，網民們造了一個新詞——“裸婚”，指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒直接領證結婚的人們。

和以往中國傳統家庭理念不同，現代人越來越強調婚姻的自由和獨立，“婚禮”在年輕一代婚姻中，被重視的程度日益削弱。同時，“婚姻狀況”在年輕白領中也被視為“隱私”之一，所謂“隱婚”現象也時有出現。在這樣背景下，“裸婚”日益展露苗頭。它一方麵體現了現代社會對婚姻理解的轉變，不僅是一個家族的選擇，同時也是個人對於愛情和生活方式的選擇；另一方麵也體現了現代社會物質觀念的轉變，在20世紀80年代，即有結婚三大件之說，而“有房有車”也成為21世紀初年輕人擇偶的標準。在這樣的背景下，“裸婚”的出現有其現實意義和社會意義。

古代“裸婚

司馬相如本來是個有才華的窮小子，因一曲《鳳求凰》贏得了“巴蜀第一美女”卓文君的心，但卓文君父親不同意，兩人裸婚私奔，日子清苦而甜蜜，後卓父心疼女兒，給了他們一筆錢。司馬相如婚後進入上升期，漢武帝下詔將其召入宮內，兩人暫別，五年後，卓文君終於盼來一封家書，卻寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個數字的家書。文君反複看信，明白丈夫的意思。數字中無“億”，表明已對她無“意”。 悲憤之中，卓文君用這數字寫了一封回信： “一別之後，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷。十裏長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨……”司馬相如對這首用數字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，覺得對不起妻子，最終把文君接到長安。  

圖片來源：Sina網友

所有跟帖： 

• 比我們強啊，我們裸婚就領個證而已。 -大飛牛- ♂ (0 bytes) () 07/11/2011 postreply 15:26:40