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東晉時期，浙江上虞縣祝家莊美麗的玉水河邊出現了一個美女。她就是祝員外的女兒祝英台；英台美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝成算命先生，對老爸說：“按卦而斷，還是讓令愛出門的好。”
祝父見女兒喬扮男裝，從一個嬌美的女兒身搖身變成了一個帥哥兒，且毫無破綻。為了不忍使她失望，隻得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的紹興書生梁山伯。二人一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬鬆書院，拜師入學。
從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同窗三年，吃喝不分，朝朝暮暮，情深似海。英台深深愛著梁山伯，但山伯卻始終不知她是女的，隻念兄弟之情，並沒有感受到英台心裏所感受的。以現代人的角度看，她/他們當時是一對同性的戀人，不是一般兩個同性同學的關係，盡管在外人的眼裏他們是兩個男同學！
但好景不長，祝英台她爸想女兒了，催歸甚急，英台隻得倉促回鄉。梁祝分手，依依不舍。在十八裏相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至。等梁山伯存夠了錢去祝家求婚時，卻得知祝父已將英台許配給家住鄞縣的太守之子馬文才。
美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，淒然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣令。他憂鬱成疾，不久身亡。遺命葬貿阝城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。
英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓複合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
《梁山伯與祝英台》與《白蛇傳》、《孟薑女》、《牛郎織女》並稱中國古代四大民間傳說。其中，梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的悲慘愛情所感染。《梁山伯與祝英台》也有著東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱。另有戲劇、電影、電視劇、歌曲等以此為名。--部分內容來自百科
/>雖然“梁祝”傳說人們耳熟能詳,但很少有人知道,“梁祝”故裏究竟在哪兒,全國究竟有多少種“梁祝”版本。據中國民俗協會有關人員介紹,全國大約有10多個地方自稱“梁祝”故裏,在聯合申報“世遺”的幾處,關於“梁祝”,也是各說各的故事。由‘梁祝’改變演變而來的題材中值得一提的是《蝴蝶夫人》。尊龍在劇中扮演的同性戀情人不比當年的張國榮遜色。
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在今天的中國社會(主流影壇幾乎沒有)，同性戀仍然被大多數人否定，似乎與“愛情”無關。涉及同性戀的東西和人物，無論什麽，一律被棍棒打死。所以，山楂樹之戀仍然在一些人的眼中是“純潔”的。但我認為它和“梁祝”是無法相比的。而且，用“傳統思維”把少男少女的友愛或戀情視為“純潔的愛情”也已經過時了，正如人們對傳統“一紙婚姻合同”的看法一樣，這些都是隨時代而變的，不以一個人群和一個文化的“意誌”固定而僵化的。
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