多學`幾門外語以後， 就明顯感覺中文本身就不是一個理性的語言， 更多是感性的語言。
拉丁語是理性的，可是相比其日耳曼語言中的理性和邏輯來， 還是差遠了。文化上，拉丁語地區的文化跟中國文化相近的地方也多，在意大利， 法國， 西班牙， 你都能感到中國傳統文化的影子。
19世紀，是人類曆史上科學和哲學進步的一個高峰。德國， 英國的科學家和哲學家最多。19世紀， 德國的哲學家尼采就喊出：上帝死了！ 雖然他的父親就是基督教的大牧師， 雖然他本人最後也死於精神分裂。但是他的哲學思想， 對現代的科學有著深遠的影響， 特別是心理學。現代心理學講究人的最高精神境界就是發現和麵對真實的自己。我們的文化中總是避開自己，其實避開自己也遠離的真實。 表現在科學研究上也被這種思想傾向左右。不能勇於麵對自己，特別是自己人性中黑暗的一麵， 不能麵對真實， 探索真理，在科學研究技術進步上是很難取得成就的。
日耳曼語係國家在科學和技術上的領先有目共睹，不知道是否和他們的語言有關。 語言是文化的載體， 不是嗎？原來認為科學技術工作者沒必要掌握外語，專業求精，可以找人翻譯嘛。 日本就是這樣做的。但是， 語言會不會影響科學研究的思維方向和方式呢？
不管怎樣， 多學幾種語言， 除了鍛煉記憶力以外，更幫助人在思想領域裏探索。
拉丁語是理性的，可是相比其日耳曼語言中的理性和邏輯來， 還是差遠了。文化上，拉丁語地區的文化跟中國文化相近的地方也多，在意大利， 法國， 西班牙， 你都能感到中國傳統文化的影子。
19世紀，是人類曆史上科學和哲學進步的一個高峰。德國， 英國的科學家和哲學家最多。19世紀， 德國的哲學家尼采就喊出：上帝死了！ 雖然他的父親就是基督教的大牧師， 雖然他本人最後也死於精神分裂。但是他的哲學思想， 對現代的科學有著深遠的影響， 特別是心理學。現代心理學講究人的最高精神境界就是發現和麵對真實的自己。我們的文化中總是避開自己，其實避開自己也遠離的真實。 表現在科學研究上也被這種思想傾向左右。不能勇於麵對自己，特別是自己人性中黑暗的一麵， 不能麵對真實， 探索真理，在科學研究技術進步上是很難取得成就的。
日耳曼語係國家在科學和技術上的領先有目共睹，不知道是否和他們的語言有關。 語言是文化的載體， 不是嗎？原來認為科學技術工作者沒必要掌握外語，專業求精，可以找人翻譯嘛。 日本就是這樣做的。但是， 語言會不會影響科學研究的思維方向和方式呢？
不管怎樣， 多學幾種語言， 除了鍛煉記憶力以外，更幫助人在思想領域裏探索。
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