看紅樓夢那筆觸那描寫，總覺得作者該是個女人。一個大男人筆端如此細致，真是不多見；對女人的認識與一般的男人有如此大的不同，也是不多見。曆史的真相無人知曉，這不過是我的一個猜測罷了。
紅樓夢開篇，總問“誰為情種”。覺得這個問題問得有點偏執。想古代人均是父母之命、媒妁之言，真的有幾人關心“情”這件事情呢？愛情是奢侈品，在古代現代都如此。不知雪芹是從何處看出了世間的男女多為癡男怨女的門道呢？
這個世間要想混得不太壞，癡男怨女是做不得的，這跟現代人普遍追求人生歡愉的目標相違背。試想，追求歡愉的人，誰又會願意怨和癡呢？兩種情緒都是理性不健全的體現。沒有理性的引導幸福之路多半比較遙遠。
最近和兩個剛出校門的女孩子聊天，其中一個特別天真，整天想能夠瘦一點，好得到白馬王子的青睞(其實她就是臉胖)。我真想以一個過來人的經曆勸她：其實愛情真的好奢侈，你這輩子最好別對此做特別的努力了，還不如追求房子等實在的東西。但這大俗話終究沒有說出口。科學家研究表明，一般的愛情保鮮期限最長不過三年，為了這樣短命的情感盼得花開花謝，人家還不一定光顧，是不是有點癡傻之嫌呢。
說起癡男怨女這個說法，弱者總是喜歡抱怨的，因而是整體女人的寫照。而強者雖然英雄，但往往被兒女情長氣短，所以用一個“癡”子來概括，形容得精辟。而一旦一個男人成了一段浪漫關係的弱者，一樣會怨恨。
問世間誰為情種？我的結論是，那是人類群體的少數。多數人結婚是為了過日子、產生後代，愛情不管是古代現代都是奢侈品，而且和人類的壽命相比，僅是刹那芳華。但是偉大的情聖們往往用整個的生命來追尋愛情，足見其特殊了。
紅樓夢開篇，總問“誰為情種”。覺得這個問題問得有點偏執。想古代人均是父母之命、媒妁之言，真的有幾人關心“情”這件事情呢？愛情是奢侈品，在古代現代都如此。不知雪芹是從何處看出了世間的男女多為癡男怨女的門道呢？
這個世間要想混得不太壞，癡男怨女是做不得的，這跟現代人普遍追求人生歡愉的目標相違背。試想，追求歡愉的人，誰又會願意怨和癡呢？兩種情緒都是理性不健全的體現。沒有理性的引導幸福之路多半比較遙遠。
最近和兩個剛出校門的女孩子聊天，其中一個特別天真，整天想能夠瘦一點，好得到白馬王子的青睞(其實她就是臉胖)。我真想以一個過來人的經曆勸她：其實愛情真的好奢侈，你這輩子最好別對此做特別的努力了，還不如追求房子等實在的東西。但這大俗話終究沒有說出口。科學家研究表明，一般的愛情保鮮期限最長不過三年，為了這樣短命的情感盼得花開花謝，人家還不一定光顧，是不是有點癡傻之嫌呢。
說起癡男怨女這個說法，弱者總是喜歡抱怨的，因而是整體女人的寫照。而強者雖然英雄，但往往被兒女情長氣短，所以用一個“癡”子來概括，形容得精辟。而一旦一個男人成了一段浪漫關係的弱者，一樣會怨恨。
問世間誰為情種？我的結論是，那是人類群體的少數。多數人結婚是為了過日子、產生後代，愛情不管是古代現代都是奢侈品，而且和人類的壽命相比，僅是刹那芳華。但是偉大的情聖們往往用整個的生命來追尋愛情，足見其特殊了。
