三種愛(ZT)

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一個人一生之中，有三種愛始終在不斷地出現，第一種是對美的愛，這是天生的愛，是無法說清的原因，當然除了上帝。美是人生命中固有的感知能力，因為固有，所以美也是天生的，是無法說出的。美有公共的美，即大眾都認同的美，但也極具個性，即每個人對美的感受還是很多的，這是因個人的體驗與認識有關而形成的。

這種愛大多起始感官，然後才參與智慧。為什麽說是智慧？因為智慧是內化在人的感知能力中的，它在長久的訓練中，已經不需要理性的分析，而它本身就可能是理性。它與知識不同。

這種愛能至於純粹。

很多人在成家後還會不斷地愛，比如男人經常會喜歡漂亮的女人，即所謂好色。這是很正常的。但好色過分，即要占有好色，就與第二種愛（道德之愛）相抵觸，這是一夫一妻製社會下的一種性存在。女人也一樣，會不斷地暗中喜歡一些俊美性感的男子或有英雄氣概的男子，甚至還會喜歡漂亮的同性。這也是很正常的，但是，若要占有便也過分，那樣就會紅杏出牆。在目前這種男性為中心的文化社會裏，女人這樣做等於自殺。

第二種是道德之愛，這是社會在進化過程中賦予人的精神，如善良、忠誠、大度等等。除了美之外，能說出的愛的原因全是道德。但是，由於文化的內在化，使美與道德常常混在一起，甚至道德影響了美。比如，樸素之美應該是天生的，但同時也是道德的。道德升華後就成為一種本質的認識，此時對美的認識便與之前會有大不同。人會更進一步地認識一個人的內在價值，而這種內在價值，實際上，是指一個人的道德的完滿程度。在文明社會中，人們會更加注重道德之愛，即社會之愛。它是在文明社會能夠使人幸福的內在保證。人類的讚美實際上更多地給了道德之愛。

這種愛是人的認知能力的體現，是真正作為人的力量。崇高的道德升華為信仰和宗教。也許我這樣論述的時候，人們會不屑一顧，因為時下對道德的譴伐比任何時代都要猛烈。宗教界人士也不將信仰與道德相提並論。因為在他們看來，道德是神授的，並非人的創造。從曆史的角度來看，道德是人在社會化的進程中不斷變化的，也就是說，道德是社會化的產物。

這種愛能至於神聖。

第三種是欲望之愛，欲望又有兩種：一種是生命原初欲望，如性等；另一種是社會文化賦予的惡性欲望，如占有欲、嫉妒、憎惡等等。它構成了人的非理性之愛。但缺乏了這種非理性的愛，愛也是不完美的，是極度脆弱的。

在我看來，人們常常是受非理性的愛支配，當理性出現的時候，這種愛自然地裸露出醜態。人們常常以為，愛是無法說出的，愛又是無法控製的，原因主要在於非理性的愛占了上風。

在生活中，實際支配人們愛與不愛、婚與不婚的潛規則恰恰是這種非理性的愛。