（木蘭俠）《情緣何物》（4） 兩小無猜
一個大隊一所小學、一所初中。
所有在那個大隊生活的小孩，也就理所當然地成為那所小學和初中的同學了。
那是一個移動需要審批的時代。人們很難基於自己的喜好和需要而搬家的年代。如果不是特殊的原因，多數人就是在一個窩裏從老生活到死。所以，是一個外來戶比較少見的時代。
那個時候的中國農村的初等教育，還頗有一點美國目前公立學校教育的味道：大家的入學，按照所生活地點一視同仁，而且學費也隻是象征性的。
可惜，這種做法因為這樣那樣的原因，並沒有被堅持多久。
在薑暉的記憶中，她是一個漂亮而害羞的女孩。
那個時候的薑暉內向，她也含蓄，話語少。
1969年9月，薑暉走進了小學一年級的課堂，她也是。一副“嬌滴滴”的神態，天生一個美人胚子。不少人事後這麽對薑暉形容，他們對她的第一印象。
對於生活在農村的小夥子，“嬌滴滴”是個什麽概念，薑暉至今也還是沒有搞明白。或許，就是美國人說的“Cute”吧。
現在，他的女兒已經八歲了，一副看上去就逗人喜愛的樣子，或許，這就是當時她的樣子不成？
不過，薑暉當時倒是沒有那麽在意這許多。他隻是覺得她好看，可愛，喜歡和她一起玩。其它的，他自己已經不記得多少了。
如果記憶是歲月的齒輪，那麽，時間就是磨平這個齒輪的打磨機了。很多美好或者不開心的記憶，會隨著歲月老人而慢慢遠離自己，變得模糊，走向遠方。
他是不記得，可是他的同學卻記得。
什麽時候給她糖果，還是小白兔；
什麽時候偷偷地給她一隻鉛筆，還是帶色彩的。
這些讓當時的同學嫉妒的小事情，薑暉都不記得了。
1969年夏天到1974年夏天，是薑暉小學五年的歲月。
1966年發動的文化大革命，對中國文化的衝擊，似乎還給薑暉他們帶來了好運。不知道是從什麽時候開始，他注意到學校來了不少的新麵孔老師。
小學一年級時，教他語文課的，是同灣的一位大姐，初中畢業之後成為民辦老師。初中畢業教小學，在那個時代和那種地方，可能還是已經很優待學生了。
其後，很多初中高年級的語文和數學課的任課資格，都被這些新麵孔的老師所占有。
在那個鄉下小學，長期以來，都是高中畢業教初中，初中畢業教初中和小學。這一次，不少的小學課程，被正規師範培養出來的老師所取代。
有一次，她告訴薑暉，某某某老師還是縣一中來的呢。神秘兮兮，讓他覺得好笑。
她和薑暉都有一個共同的喜好，就是學習，而且還很優秀。他是男生中的第一，她是女生中的老大。而且，那種地位還一直非常穩定，幾乎長期沒有挑戰者。
在那個年代，也沒有現在這麽強調文化課的重要性。大家都是憑著興趣在學習。這種沒有壓力的環境，倒是讓那批人在今天能夠得以獲得相當不錯的成就。
薑暉說，他很慶幸自己是生活在那個時代。
再早幾年，沒有他的戲。當時附近比他年長幾歲的厲害主也不是沒有，沒有機會成就氣候，算是那代人的命了，不認都不行。
他當時初中畢業班的班主任就是這樣一位，還是老三屆呢，最後雖然在恢複高考後考取了一所名牌大學，但是，時間老人帶給他的人生代價還是不可逆轉。“老大”也是這樣的主之一。這些都是後話了。
如果再晚幾年，他就成為現在這樣的教育製度下的流水線產品之一了。在那個還挺出人才的地方，他薑暉可能也有出頭的機會。但是，人生的感悟就會完全不一樣。
人傑地靈，就是人們對於木蘭山鄰近地區的共識。那裏青山綠水，植被豐富的丘陵加相間其中的一塊塊小麵積的平原，襯托著木蘭山群的美麗和高大。從那裏再繼續向大別山進發，就是林彪的故鄉了。
能夠產生那麽多共和國的將軍，沒有足夠的靈氣是很難做到的。不少老人都這麽自豪地說。
薑暉當年在高中時的一個朋友的女兒，不也是從那個鄉進入位於武漢市的華師一附中，再作為那裏的狀元進入北京大學的嗎。在武漢市外國語學校“出生”之前，華師一附中就是武漢市最好的中學了。當然，在作為中國文化重鎮的武漢，也還有省實驗中學，武鋼三中等很多質量非常不錯的其它中學存在。
高質量老師的充實，確實是讓他們這個鄉下小學的學生得益不少。正是這批老師的功勞，直到現在，他們所培養出來的薑暉這批人，也還是從那個地方走出來的，從人數比例上看，最有作為的一批人呢。
看來，教育的重要性怎麽強調都不過分。“山不在高，有仙則靈”，用在這裏似乎也很確切：物質條件實際上不是最重要的，孩子們自身的學習積極性和質量上乘的師資，則是最關鍵的部分。
小孩子在一起，讀書學習和玩耍，天真無邪，其樂融融，日子也過得很快、很容易。雖然對於大人來說，那還是一個生活困難的歲月。
那時候，薑暉眼中最漂亮的女人，實際上是他的班主任薑老師。
現在算來，班主任老師在當時可能也就16歲的樣子。喜歡打扮，愛漂亮，是年輕妙齡女孩子的共同喜好，實際上也是人類的天性。
在那個年代，所謂打扮，實際上也非常的可憐，也就是將自己搞得整齊一點罷了。不過，就是這個讓自己比一般人更加整齊一點，才讓美麗被創造了出來，也才會有與眾不同與鶴立雞群吧。
那位老師很和善，說話輕聲細語，這在農村的女人中間可是不多見的。
你可別小看小男生的審美觀。
對於豐滿女人的喜愛，可是他們的本能。雖然，在小的時候，他們可能還沒有意識到那種本能來自哪裏。但是，對於美的喜好，還是能夠讓他們知道什麽叫做差別的。
不過，薑暉自己說，他喜歡那位老師，可能還有一些心理上的原因。
老師長得標誌和豐滿，充滿活力，可能隻是一個方麵。老師對學生的好感，可能也無形之中讓學生產生和強化了自己對於老師的好感。
相互欣賞，相互誇獎，對於很多成年人來說，是改善雙方關係的一個重要的起點。
對於孩子，那是一種信心的源泉，喜好的發源地。
可能是，從開始時，薑暉所表現出的聰慧和好學，讓老師對自己產生了好感。幾乎所有對自己的工作認真的老師，都有一種喜愛聰明、好學學生的本能。而在農村，還真的有不少的老師，對自己的職業相當在乎，薑老師就是其中之一。
孩子的心態實際上也很簡單：你讓他開心，他就能夠友善和合作。
而這種友善和合作，又會被大人解讀為“聽話”和“乖巧”。於是乎，這樣的孩子就被歸類於“好孩子”之列。而好孩子又能夠獲得更多的資源傾斜，也就是能夠被有意無意的人為“照顧”。他們在這種優惠的待遇“誘惑”之下，又會繼續選擇能夠獲得更多和更持久優待的行為。
於是乎，就有了良性循環。
相反，如果你開始時由於某種知道或者不知道的原因，而讓孩子變成一個“壞孩子”，或者，你因為他（她）的一兩次錯誤，就將這種大名蓋在孩子的頭上，那麽，下麵等待父母和老師的就是不斷的麻煩了。
對於孩子，能夠容忍的還是要容忍，能夠暫時遷就的恐怕還是得學會裝作沒看見。
孩子實際上是一個很難侍候的活的動物體。
他們有思維，但是，那種思維所基於的邏輯，和成年人還非常不同。你認為合理的標準模式，他不在乎，或者叫做沒有反應。而人與人之間的溝通和交往，又都是以一種大家共同遵守和承認的規則和模式來進行的。
在這種規則和模式不對稱的時候，實際上就是語言不通，無法溝通。
這就是代溝的形成原因，也是隔閡得以加大的基礎。
孩子喜歡一個人和一件事，就是基於本能的喜歡。也就是說，對於他們，感性多於理性。或者說，孩子是一個感性動物，缺乏理性。而教育就是要讓孩子學會理性地思考問題和製約自己的行為。
理性思考得基於一定的邏輯和前提，而邏輯和前提本身的正確性，卻又會因時因地而發生變化的。
由於這種邏輯和前提的時效性和地區性，就有了按照自己的要求和目的，來有意識地對孩子進行洗腦的可能性。而這種洗腦又讓有心人製造了一代代的與眾不同的“罪犯”和極端分子。這種極端分子可能是本·拉登那樣的恐怖分子，也可能是被弱智化的“極端分子”。
不論如何，這種人的人格和智慧都被扭曲了，他們成人之後，就會按照一種部分人所需要的思維模式在思考和生活。
薑暉生活的年代，雖然在政治上還時不時被極左的“極端邏輯思維”影響，但是，畢竟在那個“角落裏”，他還是在多少時候獲得了正常的邏輯和前提訓練。正是這種訓練做基礎，才有了他後來在美國的生活上的順利。
在那個年代還有那種奢侈的生活和學習環境，是他們的幸運。這或許就是命運吧，你抱怨不得，祈求不成。要來檔都檔不住，不來，即使你燒盡人間香火，依然是微如地底冒出的地氣，遠沒有你所期待的疾風暴雨般的效果。
（原創，未經作者“木蘭俠”書麵授權不得轉載，作者保留所有權利，2009年12月）
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