我有時在想：如果忙碌了一天回到家中，有一個知己知彼的女人把家操持得井井有條，把孩子照顧得周周到到，端著熱湯熱水的飯菜上桌，必恭必敬地說：“姐姐請用餐。”——那滋味該有多爽啊！
所以我渴望一夫多妻製的生活。
誠然，一夫一妻製是社會發展的必然產物，但我想一夫多妻製未必就阻礙了社會的發展，它與國與家都有其存在的優越性。
首先，說說與國存在的優越性：
從曆史學的角度講，自1949年10月1日下午兩點半之前，一夫多妻製就以它源遠流長的存在魅力一直蘊涵在中國的各個家庭中，它的長期存在必然有它存在的客觀原因和曆史價值。如果實行了一夫多妻製，隻是中國曆史某一元素的持續延續，是咱中國社會主義的又一特色。
從經濟學的角度講，如果實行了一夫多妻製，家中的女人們根據各自潛能分工明確，該主內的主內，該主外的主外，家庭總收入增加，集體生活支出成本降低，家庭創造的經濟利潤提高，從而促進整個社會的經濟發展。
從安定團結的角度講，如果實行了一夫多妻製，男人包二奶、養小蜜的社會不良現象就會自然解體，離婚率下降，單親家庭減少，問題少年不再滋生，作為社會基礎單元的家庭安定團結了，才能共同構築社會主義和諧社會。
其次，說說與家存在的優越性：
從男人的角度講，如果實行了一夫多妻製，男人為了讓眾多嬌妻過上幸福的生活，會將壓力轉化為動力，努力工作，創造更多的社會價值；下班後為了不讓他某一個心儀的女人久等，會加快回家的步伐，即使想摸兩圈麻將、打打撲克，家裏人手也夠，且無論賭點有多大，都在自己家裏流通，從此各娛樂場所少了已婚男人的身影，各家庭多了負責任、疼女人的好男人。
從女人的角度講，如果實行了一夫多妻製，女人逛街就有了固定的、長久的夥伴，不再看男人陪逛街一副活受罪的樣子，女人的心情會豁然開朗，而她們也不會整天戰鬥在商場試衣間或美容院，因為這種消費在家庭已經成為群體消費，女人們一定會精打細算，合理理財，從此男人們不再說他的女人瑣碎、虛榮、淺薄。
從孩子的角度講，如果實行了一夫多妻製，男人若能討到未生育過的小妾，根據我國計劃生育政策，一個家庭至少應該有兩個孩子，孩子的童年也就不會孤單，在其擁有完整的父愛、母愛的基礎上，還可以享受相濡以沫的其他女人的母性寵愛，那幸福簡直就是毛毛雨。
從老人的角度講，如果實行了一夫多妻製，老人不會再為已成家的兒子牽腸掛肚，因為有幾個女人照顧著他們的兒子，同時公公婆婆也不必再看兒媳婦的眼色行事，因為眾多兒媳為了增加她們在男人心目中的份量會爭先恐後地孝敬公婆，順便將中華民族孝敬老人的傳統美德進行到底。
最後就我個人而言，如果實行了一夫多妻製，我隻願作一小妾足矣，因為正房夫人得操持一大家子的事務，那也需要運籌帷幄，多累呀，而我，隻在空隙裏活人，當她由於常年操勞而人老珠黃時，我依然美麗。
以上純屬個人觀點，全國人大常委會並未將其列入議程，路過的男士不要竊笑
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