婚姻的考量
名和利 是人們常常掛在嘴邊的東西。 對於婚姻,應該再加一個“情”字。所以,婚姻的考量有幾方麵:情,名,利。或者戲稱為現實價值,社會價值,感情價值。當然不同的人對這三者的排列順序會不一樣,全衡取舍的比例也不同 。但無論如何,三者都不可或缺,簡單來說,因為人人都要吃飯,都要和別人打交道,任何婚姻都要有愛(至少要有好感)。
社會價值。過去有政治聯姻,家族聯誼(現在也可能有)。現代人們對婚姻的門當戶對的概念還很強。此外,攀龍附鳳的也大有人在。攀龍附鳳是一個貶義詞,但對當事人來說,並非壞事(如果龍/鳳樂意)隻要當事人在其他方麵不有大的損失 (常常會有其它方麵的損失, 例年齡的差別)。
回到家,過自己的日子,出了門,就是社會。人在社會上生活,有不同的社會地位,不同的社會影響,和不同的社會效果。人常要考慮到尊嚴,名譽,“麵子”等“軟性的資產”。朋友聚會,帶配偶出席。 向朋友,向同學介紹自己的配偶:“他/她是某某公司的董事長,某大學的係主任”,總比說“他/她在某餐館,某修車行”要來的體麵,舒坦。配偶的群族,膚色,國籍,年齡,(當然包括相貌)都可以成為當事人向朋友,向同學,向社會炫耀的砝碼。成為當事人自豪, 舒心,(精神)滿足的資本。成為社會地位的象征。有時,自己可能沒有意識,而別人(社會公眾)可能會有不同的解讀。
軟資產除了它本身的價值外,也可以轉化為硬資產。例如,開辦企業貸款,一部分人會比另一部分人容易些。 求職也不全是按工作能力決定的等。另外教養,談吐, 舉止都會產生其社會影響和社會價值。
現實價值 就是個利字, 也可分為,經濟,實業,事業,學識等。經濟就是“有錢”。金錢不是萬能的,但是,沒有錢也是不行的。人首先要衣食住行,才能談到其他。實業 就是企業,有公司有賺錢的途徑。所以暫時沒有錢,有實業也好。 學識,除了它的社會價值外,也可以成為物質文明,物質財富的基礎。有學識,就有可能辦實業,就有可能來錢。注意,連用了兩個“可能”,因為學識和財富還差兩大步呢。學識並不一定是什麽學位,Bill Gates 有學識,沒學位。
感情價值。生活不可能是每天“數錢”和“會客”, 還要有自己的生活品質。所以,要談感情價值,可能它最重要,所以談得細一些。感情價值主要有以下幾個方麵:
1 人品。人品是最主要的。人品應該表現在誠實可靠,勇於負責,善良正直。為什麽誠實可靠最重要呢。因為夫妻是一個長久的“生意”。作生意,眾所周知,信用是一個公司的生命。沒人信賴公司的產品,公司還能生存下去嗎。夫妻之間如果缺乏信任,會是怎麽樣呢?就會什麽都懷疑。有事的懷疑,沒事的也懷疑。你懷疑,對方也懷疑。懷疑也僅僅是一種心理狀態,懷疑一定會表現在生活上,體現在行為上。 例如,作一些準備,一些防範應對的措施。對方也會同樣對待,那麽就會把本來沒有的事搞出些事來。夫妻間沒有信任,至少也是活的很累。差的,各種可能都會發生。在這,誠實可靠當然是從夫妻間來說。也就是說,婚姻的任一方可以在社會上對其他人和事不完全誠實,但至少,對婚姻的另一方是要求誠實的。誠實並不完全等於不說假話。誠實可近義步分為,心靈上,信用上,道德上,法律上的誠實。在很多情況下,這四種誠實並不完全統一。心靈上的誠信,應該理解為良心方麵的,作事心安。道德上的誠信可以理解為符合社會的道德標準。信用上的誠信自然是作一件事對方會不會對你產生不信任的感覺,盡管這事可能有法律上的不妥當處,或道德上的缺失。法律上的誠信當然是指在打官司時不會輸,當然有可能“於心不安”,“不合情理”等等。雖然贏了官司,可能失了情理,失去了朋友的信任,或者自己於心不安。婚姻中的誠實應該以心靈上的誠信為最高標準。
2 僅僅誠實可靠,還是不夠的。還要有足夠的責任心,要勇於負責。例如,一個人可能很誠實,他會把給孩子買書的錢拿去喝酒,然後承認是自己幹的。這種誠實毫無價值。責任心原於對自己在家庭角色的認知和理解。一個人要知道自己在家庭,在團體,在社會裏的角色。要扮演好自己的角色,而且,該角色的成功與否是要以被社會或大多數人所認可為標準。在婚姻中的責任心,應該大家都能說出好多條來, 然而,各個人的理解和要求也會很不同。一個要進入婚姻的人應該了解自己需要什麽樣的責任心, 對方能否給與(包括意願上的能力上的可能性)
3 雖然誠實可靠,又勇於負責,一個好的人品還要求其善良正直。不善良,無正義感的人,其負責任也會是有限度的。一個很自私的人,是不可能真正作到為他人負責,對對方誠實的。一個心底邪惡的人,其不誠實,不負責任隻是個遲早的時間問題。所以善良正直是長期的誠實負責的可靠保證。簡言之,好人品就不僅要“信得過”。 而是要長久的信得過。
4 情調:有情調就是兩個人在一塊都能很愉快。要很愉快,至少兩個人有共同語言,或者說“談得來”。不要話不投機半句多,那多別扭。有些共同愛好當然更好,例如琴棋書畫,詩詞歌賦,體育旅遊等,但那是較高要求的境界。要談得來,就要考慮兩個人的認識水平。水平不在高,不在低,而在相當。或者在認識上有互補性。這種互補性也是要在同一水平上才有意義。要談得來,除了要有著相當的認識水平, 還應當有相似的生活經曆。因為生活經曆決定人們認識事物的角度,而認識水平也就是認識的能力問題。生活經曆的重要性,就相當於“什麽階級說什麽話”。 說得俗一些,就相當於“門當戶對”。李逵一定和林黛玉談不來,因為生活經曆大不同。
5 更進一步,一個人能幽默風趣, 睿智機警,對兩人世界的情調有很大關係。一個人的學識,認識水平(智商)並不等同於其情商的高低。人和人之間的交往是藝術,僅有學識學問是遠遠不夠的。幽默風趣,睿智機警這種情商方麵的表現,對於兩人的和諧相處是非常重要的。
6 外表:外表的重要性在於男女之間的相悅吸引。一般地說外表的重要性在男女相識的初始階段極為重要。如果沒有初始的相悅相吸,其他品性的展示都很難深入。
但是正象人常說的,久入花房不知香,久入茅房不知臭,外表的重要性會隨著時間而逐漸減弱,但一般來說外表的重要性不會消失。外表的重要性,會在其他(優秀或惡劣)品質中強化或放大。例如,情人眼裏出西施。
7 情愛和性愛
以上所談的還是比較中性的。換句話說,以上所談的許多都可以用在交一般朋友上,並不局限於夫妻方麵的考量。對於婚姻來說最根本的是要有愛。愛是屬於感性方麵的東西,而前麵所談的大都是理性方麵的。愛是人的需求和人的自然性的表現(之一)。再具體點來說異性間的愛有情愛和性愛兩種成分。情愛雙方在想到對方時,首先是可能的困難,風險,不測等負麵的東西,擔心衣寒食寡,憂慮行難宿晚。想要為對方作些什麽,例如送一件毛衣,解決什麽難題等等。性愛就是使對方能得到性快樂,或自身得到性快樂,通過作愛,語言調情等。性愛的雙方在想到對方時,常常是身體,音容像貌,膚肌型體等感官性的事物,過去的激情,調逗性的語言。情愛者大都會樂於會送禮物給對方,同時也會期待對方思念性的禮物,樂於保留,收輯,珍藏對方的一切。性愛的雙方對保留,收藏,珍惜對方的東西不大感興趣,除非這些東西是和性想象,性活動有關的,例如內衣,圖片,具有性暗示,性調逗的信件等。簡單來說,情愛思念會使人多憂慮,性愛回想會使人多興奮。
實際上,是很難把情愛和性愛完全分開的。情愛的同時也會有性愛的因素,性愛的同時也會有情愛的成分。 在實際生活中,有人偏向情愛,有人偏向性愛。情愛深的才應該稱作情人,性愛成分高的應該叫做性夥伴。情愛深到極致,會把對方認作是自己的一部分,甚至比自己還要重要的那一部分。性愛高到極端,會把對方視為自己的附屬品,甚至成為沒有特征的性工具。情愛以互惠為特征,性愛以占有為目的。所以性愛要比情愛有更強的排他性。當然,情愛和性愛之間會轉化。有些人會先有情愛,有些人會議性愛開始,然後再向另一方麵轉變。甚至在一對伴侶中,一方可能情愛的成分多一些,另一方可能性愛的成分多一些。男女之間情愛和性愛的取向也不同。常聽說:男人為性輸出了愛,女人為了愛而輸出了性,就是這個道理。一般來說,年齡輕時,夫妻之間考慮性比較多,年齡大時,考慮情多些。所謂少年夫妻老來伴。這也是情愛和性愛之間轉化的例子。
也來瞎掰混姻和愛。
所有跟帖:
• 瞎掰混姻和愛..... -咖啡屋的角落- ♀ (92 bytes) () 04/27/2009 postreply 08:45:53
• 咖啡沒好好領會教授意圖,性跟情有時是能分開的 -xix- ♂ (0 bytes) () 04/27/2009 postreply 13:34:36
• 哈哈哈, 努力努力領會教授意圖. -咖啡屋的角落- ♀ (0 bytes) () 04/27/2009 postreply 13:40:48
• 鑒定:咖啡是好學生,西西是壞學生。所以領會不同, 哈哈 -無銀- ♀ (0 bytes) () 04/27/2009 postreply 13:57:38
• 咖啡和西西都是好同學。鑒定:咖啡是女同學。西西是男同學 -人生朝露- ♂ (0 bytes) () 04/27/2009 postreply 14:15:50
• 說的挺好,這要都具備了,得象老觀講的祖墳上冒清煙才行吧。 -無銀- ♀ (101 bytes) () 04/27/2009 postreply 08:55:03
• 對,也就是個權衡取舍,因人而異,有所偏重而已 -高出不勝寒- ♂ (0 bytes) () 04/27/2009 postreply 09:13:26
• 絕不是瞎掰,很全麵,超出了我的理論水平。需要問號進行係統分析。 -fpxjz- ♀ (112 bytes) () 04/27/2009 postreply 09:38:55
• 經典總結 所以人一定不能在第一時間 就非理性地暈菜了 -正在痊愈的雞眼- ♂ (134 bytes) () 04/27/2009 postreply 11:51:19