一個女人要有怎樣傾國傾城的姿色才不再有受人愛慕的渴望？一位普通男兒要看多少回電影紅星的裸照才能痲痺被拒絕的創痛？
無論我們怎樣想盡方法抑製，我們對愛的需渴是不容迴避的。行為學家們發現那些陷在不正常性行為中不能自拔的，例如 -- 網上色情，電話色情，戀物僻，自我性慰，暴露癖，獸交之類的人 - 也常常是因他們對真愛之渴求未得到滿足，而走上迷途上了幻像的癮。(對他們來說，那是多麽殘酷的無知啊)。
即使墜入溫馨的人間愛河也是有它的危險，受創的機會是到處潛在的。閉上雙眼來熱吻是容易的，但人間的情愛又是那麽的脆弱。花容月貌會在時間的長河裏流逝。心愛的人也會在歲月中變化。死亡或不和輕易地就從我們身邊奪走了愛人。愛得越深我們的隱憂也越深。
但如果現實是冰冷的，我們心中的夢卻太燙手。我們炙熱的愛好像永遠無法得到滿足，我們即使想極力擺脫它，但它仍舊震撼著我們的靈魂。哪怕隻在一刻，鬆開那將你的嚮往緊鎖在心深處的鐵鏈。無論看上去再怎樣遙不可得，也讓你心的嚮往在你模糊的目光中飄蕩一陣。不要怯於麵對你心底裏的夢所揭露的真實現象。
你嚮往永不間斷的親密；一個不會讓你倒下的伴侶；一個永遠與你相伴，無論何時何地都能與你同在的朋友。
太多的時候你覺得被誤解，你期望有一位愛人能貼到你心中；最理想的話，這位伴侶不但對你生活中的每一個打擊和勝利瞭如指掌，並與你共同經歷它們帶來的悲歡喜樂。你這位追求者不但瞭解你生活中最黑暗的秘密，讓你在他(她)麵前能卸下包袱，而且對你如一不二地抱持堅定。
當生活的打擊令你無以立足的時候，你會不由自主地嚮往一位真正的知己。這位知己不但真摯地渴望滿足你心中的苛求，而且哪怕失敗結踵而來，也片刻不停地對你關懷與嗬護，給予你力量去獲得最終的成功，同時你也不希望被壓抑，你的這位知音應該給你餘地讓你發揮自己的潛力。
你渴望這位良伴一生不變。不但永不令你厭倦，而且一直確切地，無間斷地滿足你的需要，以至於你抱定你倆是天造地設的一對。你將為他(她)永遠感到驕傲。你所感受到如此精深博大的愛會讓你知足。這位伴侶應該是忠實，勇敢，開懷，而且充滿溫暖。而且不會被衰老，病痛和意外事故所奪走。你絕不希望死亡把這樣的愛人從你的手中搶走，讓你重新掉進冰窟般的孤獨中去。
這個世界上沒有人能夠符合這樣的標準，但你心中的饑渴仍然存在。一些愛做夢的朋友仍然置他們所有的期望於令他們雙眼放光，心中觸電的人間情愛之中。其餘的我們則已放棄希望。事實上隻有萬能的上帝才能滿足這樣的條件。但是高高在上的主又能怎樣幫我們呢？我們是血肉之軀。而上帝，如果祂存在的話，不就好像雲霧一般渺繚，一股不可接近的“靈氣”嗎？與上帝為伴的想法簡直就是無中生有，豈有此理！
希望的曙光：
然而真的是這樣的嗎？在冥冥的未知中幾乎任何可能都是存在的--即使一位仁愛的上蒼明擺著要粉碎我們對他的麻木無知。如果世界的創造是有我們不可比擬的智慧在其背後，為什麽我們心中會對被造物有如此不可滿足的渴望呢？難道上帝是精神虐待狂嗎？另外一個解釋是這種對完美伴侶的追求是祂種在我們心裏的，因為他事實上想要以祂我之間的親密來滿足我們的願望。可不可能上帝看上去遙不可及是因為你對祂並不親近呢？我們是上帝創造出來的，如果說上帝不懂我們人的七情六欲，那不是間接的說我們比上帝高出一等嗎？這樣的荒謬是不言自明的。如果我們能夠說話交流，受感動，讓我們的身心去愛和被愛。我們的創造者不但能夠掌握我們所能的一切，而且更加神通廣大。如果流在我們身體裏的血是溫暖的，創造我們的上帝的心中更是充滿著溫暖。
但也有人會說上帝是“煞風景”的。再想一下是不是我們的罪孽最終“煞了風景”呢? 愛人之間彼此那麽深情的許諾，然而最終留下的卻是吸毒後的麻木、情緒的低落、未婚懷孕、傳染病、癌症、拒絕、傷害、羞恥，隻需問一下罪惡的受害者 -- 偷盜、暴力、吸毒、婚變、仇恨、自私與誹謗的受害者們 – 到底上帝的道是煞風景呢，還是幫助我們通向真正快樂的道路呢？
但是你又會說上帝是枯燥的！真的嗎？創造力超越我們最無邊想像的全能的上帝？與這樣一位讓你所有夢想相行見拙、力量無邊的伴侶共愛互享是一段怎樣的不可描述的神蹟啊。這位令人激動的伴侶以堅定不移的愛情、無盡的能量來填滿我們心中的深淵。這就是你一心嚮往的那位完美伴侶。
但你說你需要一個能夠看得見，摸得著的伴侶。上帝知道你的每一個需要。
最美的戀愛
即使沒有體會，你要知道你所受到的愛是熱烈的。在你這位真正要緊的伴侶眼中，你是特殊的。對其他的人來說，你說不定隻是沙漠中的一粒細沙，但對你的創造者來說，你卻不是的。在上帝心中你的份量是如此之重-- 你們之間所擁有的好像是一個完美的婚姻，在此之中你們可以永遠共享對方。
當然，相信對方不等於就是共結連理。同樣的道理，相信一套信仰並不給予我們與主同行的權利。奢華的婚宴，教堂的儀式本身是遠遠不夠的。真正的婚姻是建築在對配偶的完全信任和全身心的投入。你把你擁有的一切與所屬的一切都無保留地與對方共享。而造你的主正是想把祂的所有都無保留地賜給你。就像任何人間的婚姻，要成功，全心投入必須是雙方的。
如果一個淪落街頭的風塵女嫁給一個好心的富人，她會得到他的財富，然而他卻會背上她的個人債務。他會另外為她不潔的聲譽擔當，而她則會沾上他的榮耀。但是要使這樁好事真正成功，她必須切斷跟其他人一切不正當的關係，將她自己所擁有的一切交給對方。然後他所擁有的一切都將歸她所享。
簡單來說，如果我們把自己的一切都信托給上帝，我們所有的時間、能力、人際關係、以及物質享受 – 祂會大方地來讓我們飽嚐天堂的豐盛。我們把我們的醜惡交給耶穌，即使最小的罪也拋棄掉，我們的罪就成為祂的了。是為了這樣的罪祂才去死的。我們從中獲取的是耶穌基督無與倫比的完美。這樣的完美將包裹著我們，讓我們能在與上帝親密無間的關係中成長。
當我們簽下這個以愛為基礎的協約，我們交給上帝的是對我們所擁有的一切作全權支配的權力，而我們得到的卻是整個宇宙主宰的全部珍藏。我們以我們有限的才能與祂無限的萬能作交換。我們用在平凡人的選擇與祂的睿智相交換。我們獻給他我們在這地球上的時間，而祂則供給我們天堂裏的永遠。
無論從哪種角度看我們都是從這種交換中受益的。而上帝得到的卻是不公平的一頭。但正因為上帝深深愛著你，祂對這個人神關係的渴望超過你的想像。不要讓你的滯步不前而令祂心碎 - 以至失去你最重要的人生所得。
天造地設
以下一段文章等於是神聖的婚約。在這婚約之中，你把自己獻給上帝，然後這萬王之王把祂自己完全與你共享，並讓你能夠有幸與祂在靈氣上合為一體。如果以下的字句能形容你的情感，你可以讓它成為你的禱告。
奇妙的主啊：
我要痛苦地承認我過去的罪惡與自私。我的行為對禰造成了傷害。然而禰還是選了禰的獨生子，以祂的生命來換取了我從死亡中的解脫，並使我能夠得到寬恕。主啊，禰把自己無私地獻給我，我渴望用我的全身心來回報禰的大愛。從今天開始，我將用我的所有來討禰的喜悅，以禰為我個人生活中真正的主。我將熱愛禰，榮耀禰，並順從禰。禰的保護和指引將成為我生活一切的出發點。我把我的罪完全交給禰，並拋棄那些即使讓我心動的罪。我想得到禰的寬恕，禰的無瑕，禰的能力，過一種無愧於禰的愛的生活。
聚天地之靈為一體的主知道你心底裏最隱密的思想。如果你祈禱得很誠實的話，你將進入一個全新的精神境界。這很難令人相信。萬事看上去仍舊是一樣的，但從天堂的角度來看卻不是的。天設的婚約已經定下了。
這個婚約不是以你的情緒來證明的(像你感到高興還是負疚)，而是取決於崇高的主的威信。祂給了你不可更改的話語(在聖經中)。任何人從罪惡中回轉，靠著耶穌基督而得潔淨，就有了全新的目標。上帝是不欺騙人的。
完美的伴侶：
在舊式的羅曼史中，年輕的戀人們置現實於腦後，在幻想和激情中狂熱地衝動，他們的交流也常常充滿著各式各樣宗教狂式的語言：
。她像偶像般地崇拜他
。他熱愛她
。他就像是天使下凡
。她很脫俗, 像是從另外一個世界來的。
。他把她當女神一樣供奉著
。倆人是天造地設的一對
各種虔誠的詞句從並非敬神的人口中輕易地飛出。人們常常發現，在我們潛意識的表麵下，宗教與熱戀是不可思議地緊密相聯著的。
你心中的渴望永遠得不到滿足，直到你與你的創造者能夠令人激動和美滿地合為一體。上帝是你最可靠、最完美的伴侶。然而祂的完美使祂那麽不可接近。祂是那樣的無瑕疵，無與倫比的高貴，不可思議的純潔。我們卻完全不是。如果我們造物主的熱忱和純潔好像令人眩目的亮光，我們相較之下就像深夜裏的黑暗。黑暗在光明下是不能存在的。
重歸現實
我們被彈回到現實中來。實際上解決的辦法倒有一個。但要理解它的高妙，我們必須考慮到現實問題的嚴重性。事實是那樣地令人倒胃口，我們本能地不想去考慮它。好像地牢裏呆久了的犯人看見陽光畏縮一般。我們行將揭露的秘密將對我們習慣已久的現實提出令人震撼的挑戰。然而麵對它們是我們人類最徹底的解放。
如果我們衝進一個醫院，正好撞上一位消了毒正準備做手術的醫生，他想碰也不能碰我們。哪怕我們再覺得自己身上很乾淨，也乾淨不到他能用手來直接接觸的地步。
在神聖的上帝麵前我們也是如此。我們或許和我們身邊的陌生人一樣屬於好人。但是在上帝那不可及近的完美之下我們好像道德上的痲瘋病人，上帝必須保持祂的距離。這聽上去好似反應過度，但我們自己的整個生活是如此徹底地被不完美所籠罩，我們自以為擁有的客觀的、無偏見的審物審事能力已經不存在了。心底裏我們實際上已經料到了最壞的可能。然而我們還是想從現實裏逃脫，好像癌症病人哪怕知道早期治療會帶來生命，而不是死亡，仍然拒絕檢查而不願麵對現實一樣。
我們又試著在生活中注入各種各樣的活動，在這樣表麵充實的生活裏我們就可以不去想其它了。然而心底深處我們知道我們在聖潔的上帝麵前多麽內疚。哪怕我們想盡方法把嚴峻的現實問題推出我們的思緒，然而它對我們的控製比我們想像的還要強烈。一個我們常常不知不覺地用來壓抑我們心中良知的方式是造出一個道德上的假像來讓我們覺得高人一等。常常我們看不起別人，常常我們中傷他人的原因不是我們本身的冷酷，而是我們想在不知不覺中淹沒掉自己靈魂深處良心的呐喊。為了淹沒我們靈魂深處的呐喊我們被迫步入各種各樣的境界 -- 有時竟到以控訴主的不公來為自己解脫的地步。
我們拒絕上帝的律法，傷人害己，然後居然有膽來怪罪祂：“為什麽無辜的人受罪？” -- 我們譏嘲著，方便地忘卻了所有那些被我們的憤怒、貪婪和謊言所傷害過的無辜者，在一種不可解釋而且令人置疑的原因之下，我們對別人傷害的程度總歸在我們自己設置的標準之下。然而如果別人傷害我們，那總在我們的標準之上。上帝不能成全這樣的虛偽。
我警告過這個恐怖的故事會把你帶到你所能承受的邊緣。然而豐富的回報等待著有勇氣麵對現實真理的人們。當我們與這樣一位比我們的夢想更加美好的上蒼麵對麵的時候，我們無須像燒傷病人敲碎鏡子一般地活著。
如果上帝就是愛，為什麽祂會允許醜惡在世上橫行？對任何一個不抱任何雙重標準的人來說，理由是不言而喻的：上帝嚮往著驅除所有的罪惡。那個在祂選定的末日裁判時刻正在快速接近。但是，祂能夠不消滅我們就完成這一壯舉嗎？(如果上帝有原則的話)。
美好之路
如果我們改邪歸正，以後哪怕想都不去想一下壞念頭，這倒也不錯。但是就像被汙染了的水再往裏麵添加淨水也還是汙染的。我們過去的不潔是無法更改的。
有些事情就是上帝也不允許自己做(不然祂就違反了祂自己的原則)。如果一個人因為違章駕駛而被法庭判刑，而法官恰好是被告的好友，如果這位法官是稱職的話他(她)能讓他有罪的朋友逃脫嗎？他能夠私自為友減輕懲罰嗎？隻有一個腐敗的法官才會這麽做。上帝是我們的法官。因為我們中間沒有一個人是真的全靠自己存活到今天，我們中間沒有一個人可以自己下決心到這個世界上來，或能夠製造我們下一代的指紋(遺傳科技還沒有到這個地步)。上帝造了我們的大腦 --我們用以思維的大腦。每一樣屬於我們的天賦都是從祂那裏得來的。
喜歡也好，不喜歡也好，這使得我們必須讓我們的每一件事對祂有所交待。若我們的自私對他人造成莫大的傷害，要至高的上蒼不聞不問怎麽說得通呢？我們對上帝咆哮，因為世上的惡人好像未受到應有的懲罰。哪怕他再怎樣嗬愛你，除了認定你亦有罪之外，祂別無它法。而且，罪定了之後，不判罰怎麽說得過去呢？
這樣一來隻留下兩種選擇：你要麽受罰，要麽有人代你付罰金。
如果我說要來替你受罰那是完完全全地不知天高地厚。我自己的罪還遠遠未賒清呢。但那永生神的兒子，兩千年前離開了祂高高在上的審判席，來到人間。祂是唯一一位曾經在我們中間生活過而完美無瑕的人。在祂那聖潔的光環照耀之下，我們最高的道德規範相形之下就像骯髒的泥土一樣。當耶穌基督自願地承受了死難所帶來的痛苦與羞辱，十字架上的奇蹟發生了。這無辜的神子把我們的罪孽都承擔在了祂的身上！
肉體的折磨和精神上的痛苦合而為一，在十字架上唯一的那位與上帝一體的人呐喊出：“我的上帝，我的上帝，為什麽離棄我？”父神是被迫離棄祂所衷愛的兒子，而把祂當作最可惡的罪人來對待，直到那可怕的懲罰被完全付清了為止。等到祂完全消受了我們所造下的罪孽之果，耶穌基督三天後復活，為我們大家指出一條路。你是祂那令人窒息的愛的對象，是宇宙中最深沉的愛。你還要拒絕祂多久？
享受那終極之愛
基督的犧牲換來了一個任何罪人都能免受終極裁判的合法途徑。但這並不等於赦免是自動的。要想與宇宙的主宰親近，並想讓神的力量流在你的血管中，讓你攀上為你而設的高峰，須要在你自身有所表達。讓我們再回到那位違章駕駛的司機的例子上來解釋這一點。
如果法官的朋友犯了法，他必定要將他繩之以法。雖然代他受罰是不合法的，但為他付罰金卻是合情合理的。然後則是那個犯人的機會來決定是否要接受他法官朋友的禮物。
而朋友，你對祂這份世界上最昂貴的禮物的不屑一鄙令耶穌基督的心都要碎了。唯一剩下的選擇是讓你自己來擔受懲罰。但這是祂最不願見到的。上帝很希望把你從地獄的恐怖中解救出來並給予你一個令你滿足、改變一生的伴侶關係。但你必須接受祂的這份禮物。這意味著你要承認你需要這份禮物--隻有基督的犧牲才能換得你的贖罪。
另外還有一個考慮。如果那位開車危險的司機，打算重操舊犯，毫無悔改之意，他將成為一個對社會的危害。繼續特赦這位仁兄將是對法製的踐踏。同樣的，如果我們對罪的態度沒有絲毫轉變而一心想讓上帝來原諒我們是不可能的。
每當想到那成群的對這一要點沒有理會的人們，我就倍感悲痛。讓我們再用一個比喻來證明這個中心論點。
你被圍困在一個罪的海洋裏。墨綠的的海水衝擊著高高的懸崖。無人在這種情況下可以一直不停地踩水。深潭的望不見底把你嚇壞了。但你遊到深潭的一處，那裏的浪花看似很迷人。如果你在裏麵表現得特別痛快，誰能把你的喊救命當成一回事呢？誰會賣力去救這樣一個無論如何也要墜回入深水中去的不可救藥之才呢？這樣一位自殺成性、與罪為伍的人是不值得救的。
這不等於說我們必須先過上無罪的生活才能得到上帝的寬恕。我們天天生活在罪的魔爪之中。隻有耶穌基督才能把它的桎梏打破。但你想嗎？你想讓你最寵愛的罪被丟掉嗎？
高高在上的天父給我們尊嚴--即給予我們作決擇的自由。如果我們不想讓祂做我們的上帝--做我們的生活的全權主宰—祂傷心之餘，還是忍住讓我們走自己的路。沒有人像我們天父那樣時時地承受著愛的被拒的沉痛。
你永遠不能被迫去愛某個人。你不可能被迫去愛好真善美。你的創造主已經盡了祂的所為，餘下的在你手中。
對我們的創造者不理不睬實乃自私的極致。祂是我們所經歷過的所有美好事物的源頭(哪怕那罪惡帶來的短暫的快活--我們所能享受這種並非真正快樂的一時感官刺激的能力也是祂所賜予的)。每一件我們習以為常的生活樂事都是最初從祂那裏得來的。組成我們身體的原子也是祂所構成的。祂保護而且滋養那些對祂不理不睬的人們，給予他們豐富的機會來對造物主的愛有所領會。這些人們雖不想上帝來幹涉他們的生活，但上帝還是帶給了他們各式各樣溫暖的、美好的、鮮豔的、清新的、興奮的、和令人激動的禮物。在死亡降臨之後，那些想與上帝分開的人才最終得到他們願望的滿足。這才是終極的可怖。永遠地與這樣充滿著愛、高尚、完美和喜悅的泉源脫離，實在是一幅去想象都太恐怖的圖畫。
用一個悔改的態度來對待種種罪中之樂，再加上完全倚賴神因著耶穌基督的犧牲而賜下的饒恕，你將給全能的上帝足夠的餘地來做祂很久來都想成就的事-- 為你還清你罪行欠下的深債，並讓基督的聖潔無瑕來遮蔽你。這樣一來你在主的眼中也成為同樣的的純潔，以至不再須與祂隔絕。你然後便能夠與這位宇宙的主宰，獨一無二的良伴共享最完美、最高層次的交流。
無論我們怎樣想盡方法抑製，我們對愛的需渴是不容迴避的。行為學家們發現那些陷在不正常性行為中不能自拔的，例如 -- 網上色情，電話色情，戀物僻，自我性慰，暴露癖，獸交之類的人 - 也常常是因他們對真愛之渴求未得到滿足，而走上迷途上了幻像的癮。(對他們來說，那是多麽殘酷的無知啊)。
即使墜入溫馨的人間愛河也是有它的危險，受創的機會是到處潛在的。閉上雙眼來熱吻是容易的，但人間的情愛又是那麽的脆弱。花容月貌會在時間的長河裏流逝。心愛的人也會在歲月中變化。死亡或不和輕易地就從我們身邊奪走了愛人。愛得越深我們的隱憂也越深。
但如果現實是冰冷的，我們心中的夢卻太燙手。我們炙熱的愛好像永遠無法得到滿足，我們即使想極力擺脫它，但它仍舊震撼著我們的靈魂。哪怕隻在一刻，鬆開那將你的嚮往緊鎖在心深處的鐵鏈。無論看上去再怎樣遙不可得，也讓你心的嚮往在你模糊的目光中飄蕩一陣。不要怯於麵對你心底裏的夢所揭露的真實現象。
你嚮往永不間斷的親密；一個不會讓你倒下的伴侶；一個永遠與你相伴，無論何時何地都能與你同在的朋友。
太多的時候你覺得被誤解，你期望有一位愛人能貼到你心中；最理想的話，這位伴侶不但對你生活中的每一個打擊和勝利瞭如指掌，並與你共同經歷它們帶來的悲歡喜樂。你這位追求者不但瞭解你生活中最黑暗的秘密，讓你在他(她)麵前能卸下包袱，而且對你如一不二地抱持堅定。
當生活的打擊令你無以立足的時候，你會不由自主地嚮往一位真正的知己。這位知己不但真摯地渴望滿足你心中的苛求，而且哪怕失敗結踵而來，也片刻不停地對你關懷與嗬護，給予你力量去獲得最終的成功，同時你也不希望被壓抑，你的這位知音應該給你餘地讓你發揮自己的潛力。
你渴望這位良伴一生不變。不但永不令你厭倦，而且一直確切地，無間斷地滿足你的需要，以至於你抱定你倆是天造地設的一對。你將為他(她)永遠感到驕傲。你所感受到如此精深博大的愛會讓你知足。這位伴侶應該是忠實，勇敢，開懷，而且充滿溫暖。而且不會被衰老，病痛和意外事故所奪走。你絕不希望死亡把這樣的愛人從你的手中搶走，讓你重新掉進冰窟般的孤獨中去。
這個世界上沒有人能夠符合這樣的標準，但你心中的饑渴仍然存在。一些愛做夢的朋友仍然置他們所有的期望於令他們雙眼放光，心中觸電的人間情愛之中。其餘的我們則已放棄希望。事實上隻有萬能的上帝才能滿足這樣的條件。但是高高在上的主又能怎樣幫我們呢？我們是血肉之軀。而上帝，如果祂存在的話，不就好像雲霧一般渺繚，一股不可接近的“靈氣”嗎？與上帝為伴的想法簡直就是無中生有，豈有此理！
希望的曙光：
然而真的是這樣的嗎？在冥冥的未知中幾乎任何可能都是存在的--即使一位仁愛的上蒼明擺著要粉碎我們對他的麻木無知。如果世界的創造是有我們不可比擬的智慧在其背後，為什麽我們心中會對被造物有如此不可滿足的渴望呢？難道上帝是精神虐待狂嗎？另外一個解釋是這種對完美伴侶的追求是祂種在我們心裏的，因為他事實上想要以祂我之間的親密來滿足我們的願望。可不可能上帝看上去遙不可及是因為你對祂並不親近呢？我們是上帝創造出來的，如果說上帝不懂我們人的七情六欲，那不是間接的說我們比上帝高出一等嗎？這樣的荒謬是不言自明的。如果我們能夠說話交流，受感動，讓我們的身心去愛和被愛。我們的創造者不但能夠掌握我們所能的一切，而且更加神通廣大。如果流在我們身體裏的血是溫暖的，創造我們的上帝的心中更是充滿著溫暖。
但也有人會說上帝是“煞風景”的。再想一下是不是我們的罪孽最終“煞了風景”呢? 愛人之間彼此那麽深情的許諾，然而最終留下的卻是吸毒後的麻木、情緒的低落、未婚懷孕、傳染病、癌症、拒絕、傷害、羞恥，隻需問一下罪惡的受害者 -- 偷盜、暴力、吸毒、婚變、仇恨、自私與誹謗的受害者們 – 到底上帝的道是煞風景呢，還是幫助我們通向真正快樂的道路呢？
但是你又會說上帝是枯燥的！真的嗎？創造力超越我們最無邊想像的全能的上帝？與這樣一位讓你所有夢想相行見拙、力量無邊的伴侶共愛互享是一段怎樣的不可描述的神蹟啊。這位令人激動的伴侶以堅定不移的愛情、無盡的能量來填滿我們心中的深淵。這就是你一心嚮往的那位完美伴侶。
但你說你需要一個能夠看得見，摸得著的伴侶。上帝知道你的每一個需要。
最美的戀愛
即使沒有體會，你要知道你所受到的愛是熱烈的。在你這位真正要緊的伴侶眼中，你是特殊的。對其他的人來說，你說不定隻是沙漠中的一粒細沙，但對你的創造者來說，你卻不是的。在上帝心中你的份量是如此之重-- 你們之間所擁有的好像是一個完美的婚姻，在此之中你們可以永遠共享對方。
當然，相信對方不等於就是共結連理。同樣的道理，相信一套信仰並不給予我們與主同行的權利。奢華的婚宴，教堂的儀式本身是遠遠不夠的。真正的婚姻是建築在對配偶的完全信任和全身心的投入。你把你擁有的一切與所屬的一切都無保留地與對方共享。而造你的主正是想把祂的所有都無保留地賜給你。就像任何人間的婚姻，要成功，全心投入必須是雙方的。
如果一個淪落街頭的風塵女嫁給一個好心的富人，她會得到他的財富，然而他卻會背上她的個人債務。他會另外為她不潔的聲譽擔當，而她則會沾上他的榮耀。但是要使這樁好事真正成功，她必須切斷跟其他人一切不正當的關係，將她自己所擁有的一切交給對方。然後他所擁有的一切都將歸她所享。
簡單來說，如果我們把自己的一切都信托給上帝，我們所有的時間、能力、人際關係、以及物質享受 – 祂會大方地來讓我們飽嚐天堂的豐盛。我們把我們的醜惡交給耶穌，即使最小的罪也拋棄掉，我們的罪就成為祂的了。是為了這樣的罪祂才去死的。我們從中獲取的是耶穌基督無與倫比的完美。這樣的完美將包裹著我們，讓我們能在與上帝親密無間的關係中成長。
當我們簽下這個以愛為基礎的協約，我們交給上帝的是對我們所擁有的一切作全權支配的權力，而我們得到的卻是整個宇宙主宰的全部珍藏。我們以我們有限的才能與祂無限的萬能作交換。我們用在平凡人的選擇與祂的睿智相交換。我們獻給他我們在這地球上的時間，而祂則供給我們天堂裏的永遠。
無論從哪種角度看我們都是從這種交換中受益的。而上帝得到的卻是不公平的一頭。但正因為上帝深深愛著你，祂對這個人神關係的渴望超過你的想像。不要讓你的滯步不前而令祂心碎 - 以至失去你最重要的人生所得。
天造地設
以下一段文章等於是神聖的婚約。在這婚約之中，你把自己獻給上帝，然後這萬王之王把祂自己完全與你共享，並讓你能夠有幸與祂在靈氣上合為一體。如果以下的字句能形容你的情感，你可以讓它成為你的禱告。
奇妙的主啊：
我要痛苦地承認我過去的罪惡與自私。我的行為對禰造成了傷害。然而禰還是選了禰的獨生子，以祂的生命來換取了我從死亡中的解脫，並使我能夠得到寬恕。主啊，禰把自己無私地獻給我，我渴望用我的全身心來回報禰的大愛。從今天開始，我將用我的所有來討禰的喜悅，以禰為我個人生活中真正的主。我將熱愛禰，榮耀禰，並順從禰。禰的保護和指引將成為我生活一切的出發點。我把我的罪完全交給禰，並拋棄那些即使讓我心動的罪。我想得到禰的寬恕，禰的無瑕，禰的能力，過一種無愧於禰的愛的生活。
聚天地之靈為一體的主知道你心底裏最隱密的思想。如果你祈禱得很誠實的話，你將進入一個全新的精神境界。這很難令人相信。萬事看上去仍舊是一樣的，但從天堂的角度來看卻不是的。天設的婚約已經定下了。
這個婚約不是以你的情緒來證明的(像你感到高興還是負疚)，而是取決於崇高的主的威信。祂給了你不可更改的話語(在聖經中)。任何人從罪惡中回轉，靠著耶穌基督而得潔淨，就有了全新的目標。上帝是不欺騙人的。
完美的伴侶：
在舊式的羅曼史中，年輕的戀人們置現實於腦後，在幻想和激情中狂熱地衝動，他們的交流也常常充滿著各式各樣宗教狂式的語言：
。她像偶像般地崇拜他
。他熱愛她
。他就像是天使下凡
。她很脫俗, 像是從另外一個世界來的。
。他把她當女神一樣供奉著
。倆人是天造地設的一對
各種虔誠的詞句從並非敬神的人口中輕易地飛出。人們常常發現，在我們潛意識的表麵下，宗教與熱戀是不可思議地緊密相聯著的。
你心中的渴望永遠得不到滿足，直到你與你的創造者能夠令人激動和美滿地合為一體。上帝是你最可靠、最完美的伴侶。然而祂的完美使祂那麽不可接近。祂是那樣的無瑕疵，無與倫比的高貴，不可思議的純潔。我們卻完全不是。如果我們造物主的熱忱和純潔好像令人眩目的亮光，我們相較之下就像深夜裏的黑暗。黑暗在光明下是不能存在的。
重歸現實
我們被彈回到現實中來。實際上解決的辦法倒有一個。但要理解它的高妙，我們必須考慮到現實問題的嚴重性。事實是那樣地令人倒胃口，我們本能地不想去考慮它。好像地牢裏呆久了的犯人看見陽光畏縮一般。我們行將揭露的秘密將對我們習慣已久的現實提出令人震撼的挑戰。然而麵對它們是我們人類最徹底的解放。
如果我們衝進一個醫院，正好撞上一位消了毒正準備做手術的醫生，他想碰也不能碰我們。哪怕我們再覺得自己身上很乾淨，也乾淨不到他能用手來直接接觸的地步。
在神聖的上帝麵前我們也是如此。我們或許和我們身邊的陌生人一樣屬於好人。但是在上帝那不可及近的完美之下我們好像道德上的痲瘋病人，上帝必須保持祂的距離。這聽上去好似反應過度，但我們自己的整個生活是如此徹底地被不完美所籠罩，我們自以為擁有的客觀的、無偏見的審物審事能力已經不存在了。心底裏我們實際上已經料到了最壞的可能。然而我們還是想從現實裏逃脫，好像癌症病人哪怕知道早期治療會帶來生命，而不是死亡，仍然拒絕檢查而不願麵對現實一樣。
我們又試著在生活中注入各種各樣的活動，在這樣表麵充實的生活裏我們就可以不去想其它了。然而心底深處我們知道我們在聖潔的上帝麵前多麽內疚。哪怕我們想盡方法把嚴峻的現實問題推出我們的思緒，然而它對我們的控製比我們想像的還要強烈。一個我們常常不知不覺地用來壓抑我們心中良知的方式是造出一個道德上的假像來讓我們覺得高人一等。常常我們看不起別人，常常我們中傷他人的原因不是我們本身的冷酷，而是我們想在不知不覺中淹沒掉自己靈魂深處良心的呐喊。為了淹沒我們靈魂深處的呐喊我們被迫步入各種各樣的境界 -- 有時竟到以控訴主的不公來為自己解脫的地步。
我們拒絕上帝的律法，傷人害己，然後居然有膽來怪罪祂：“為什麽無辜的人受罪？” -- 我們譏嘲著，方便地忘卻了所有那些被我們的憤怒、貪婪和謊言所傷害過的無辜者，在一種不可解釋而且令人置疑的原因之下，我們對別人傷害的程度總歸在我們自己設置的標準之下。然而如果別人傷害我們，那總在我們的標準之上。上帝不能成全這樣的虛偽。
我警告過這個恐怖的故事會把你帶到你所能承受的邊緣。然而豐富的回報等待著有勇氣麵對現實真理的人們。當我們與這樣一位比我們的夢想更加美好的上蒼麵對麵的時候，我們無須像燒傷病人敲碎鏡子一般地活著。
如果上帝就是愛，為什麽祂會允許醜惡在世上橫行？對任何一個不抱任何雙重標準的人來說，理由是不言而喻的：上帝嚮往著驅除所有的罪惡。那個在祂選定的末日裁判時刻正在快速接近。但是，祂能夠不消滅我們就完成這一壯舉嗎？(如果上帝有原則的話)。
美好之路
如果我們改邪歸正，以後哪怕想都不去想一下壞念頭，這倒也不錯。但是就像被汙染了的水再往裏麵添加淨水也還是汙染的。我們過去的不潔是無法更改的。
有些事情就是上帝也不允許自己做(不然祂就違反了祂自己的原則)。如果一個人因為違章駕駛而被法庭判刑，而法官恰好是被告的好友，如果這位法官是稱職的話他(她)能讓他有罪的朋友逃脫嗎？他能夠私自為友減輕懲罰嗎？隻有一個腐敗的法官才會這麽做。上帝是我們的法官。因為我們中間沒有一個人是真的全靠自己存活到今天，我們中間沒有一個人可以自己下決心到這個世界上來，或能夠製造我們下一代的指紋(遺傳科技還沒有到這個地步)。上帝造了我們的大腦 --我們用以思維的大腦。每一樣屬於我們的天賦都是從祂那裏得來的。
喜歡也好，不喜歡也好，這使得我們必須讓我們的每一件事對祂有所交待。若我們的自私對他人造成莫大的傷害，要至高的上蒼不聞不問怎麽說得通呢？我們對上帝咆哮，因為世上的惡人好像未受到應有的懲罰。哪怕他再怎樣嗬愛你，除了認定你亦有罪之外，祂別無它法。而且，罪定了之後，不判罰怎麽說得過去呢？
這樣一來隻留下兩種選擇：你要麽受罰，要麽有人代你付罰金。
如果我說要來替你受罰那是完完全全地不知天高地厚。我自己的罪還遠遠未賒清呢。但那永生神的兒子，兩千年前離開了祂高高在上的審判席，來到人間。祂是唯一一位曾經在我們中間生活過而完美無瑕的人。在祂那聖潔的光環照耀之下，我們最高的道德規範相形之下就像骯髒的泥土一樣。當耶穌基督自願地承受了死難所帶來的痛苦與羞辱，十字架上的奇蹟發生了。這無辜的神子把我們的罪孽都承擔在了祂的身上！
肉體的折磨和精神上的痛苦合而為一，在十字架上唯一的那位與上帝一體的人呐喊出：“我的上帝，我的上帝，為什麽離棄我？”父神是被迫離棄祂所衷愛的兒子，而把祂當作最可惡的罪人來對待，直到那可怕的懲罰被完全付清了為止。等到祂完全消受了我們所造下的罪孽之果，耶穌基督三天後復活，為我們大家指出一條路。你是祂那令人窒息的愛的對象，是宇宙中最深沉的愛。你還要拒絕祂多久？
享受那終極之愛
基督的犧牲換來了一個任何罪人都能免受終極裁判的合法途徑。但這並不等於赦免是自動的。要想與宇宙的主宰親近，並想讓神的力量流在你的血管中，讓你攀上為你而設的高峰，須要在你自身有所表達。讓我們再回到那位違章駕駛的司機的例子上來解釋這一點。
如果法官的朋友犯了法，他必定要將他繩之以法。雖然代他受罰是不合法的，但為他付罰金卻是合情合理的。然後則是那個犯人的機會來決定是否要接受他法官朋友的禮物。
而朋友，你對祂這份世界上最昂貴的禮物的不屑一鄙令耶穌基督的心都要碎了。唯一剩下的選擇是讓你自己來擔受懲罰。但這是祂最不願見到的。上帝很希望把你從地獄的恐怖中解救出來並給予你一個令你滿足、改變一生的伴侶關係。但你必須接受祂的這份禮物。這意味著你要承認你需要這份禮物--隻有基督的犧牲才能換得你的贖罪。
另外還有一個考慮。如果那位開車危險的司機，打算重操舊犯，毫無悔改之意，他將成為一個對社會的危害。繼續特赦這位仁兄將是對法製的踐踏。同樣的，如果我們對罪的態度沒有絲毫轉變而一心想讓上帝來原諒我們是不可能的。
每當想到那成群的對這一要點沒有理會的人們，我就倍感悲痛。讓我們再用一個比喻來證明這個中心論點。
你被圍困在一個罪的海洋裏。墨綠的的海水衝擊著高高的懸崖。無人在這種情況下可以一直不停地踩水。深潭的望不見底把你嚇壞了。但你遊到深潭的一處，那裏的浪花看似很迷人。如果你在裏麵表現得特別痛快，誰能把你的喊救命當成一回事呢？誰會賣力去救這樣一個無論如何也要墜回入深水中去的不可救藥之才呢？這樣一位自殺成性、與罪為伍的人是不值得救的。
這不等於說我們必須先過上無罪的生活才能得到上帝的寬恕。我們天天生活在罪的魔爪之中。隻有耶穌基督才能把它的桎梏打破。但你想嗎？你想讓你最寵愛的罪被丟掉嗎？
高高在上的天父給我們尊嚴--即給予我們作決擇的自由。如果我們不想讓祂做我們的上帝--做我們的生活的全權主宰—祂傷心之餘，還是忍住讓我們走自己的路。沒有人像我們天父那樣時時地承受著愛的被拒的沉痛。
你永遠不能被迫去愛某個人。你不可能被迫去愛好真善美。你的創造主已經盡了祂的所為，餘下的在你手中。
對我們的創造者不理不睬實乃自私的極致。祂是我們所經歷過的所有美好事物的源頭(哪怕那罪惡帶來的短暫的快活--我們所能享受這種並非真正快樂的一時感官刺激的能力也是祂所賜予的)。每一件我們習以為常的生活樂事都是最初從祂那裏得來的。組成我們身體的原子也是祂所構成的。祂保護而且滋養那些對祂不理不睬的人們，給予他們豐富的機會來對造物主的愛有所領會。這些人們雖不想上帝來幹涉他們的生活，但上帝還是帶給了他們各式各樣溫暖的、美好的、鮮豔的、清新的、興奮的、和令人激動的禮物。在死亡降臨之後，那些想與上帝分開的人才最終得到他們願望的滿足。這才是終極的可怖。永遠地與這樣充滿著愛、高尚、完美和喜悅的泉源脫離，實在是一幅去想象都太恐怖的圖畫。
用一個悔改的態度來對待種種罪中之樂，再加上完全倚賴神因著耶穌基督的犧牲而賜下的饒恕，你將給全能的上帝足夠的餘地來做祂很久來都想成就的事-- 為你還清你罪行欠下的深債，並讓基督的聖潔無瑕來遮蔽你。這樣一來你在主的眼中也成為同樣的的純潔，以至不再須與祂隔絕。你然後便能夠與這位宇宙的主宰，獨一無二的良伴共享最完美、最高層次的交流。
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