但雙重預定論裏，得救與永死不是為你的意誌轉移的。亞當那一次自由意誌犯罪後人都是永死。而部分人得救的恩典是神的主權。

想給誰就給誰，剩下的都是永死。。。

所有跟帖： 

• 那人和木偶豈不是沒有區別？這個理論的依據是什麽？ -盈盈一笑間- ♀ (0 bytes) () 03/23/2023 postreply 12:41:09

• 聖經能找到各種依據，神學討論就不展開了。與是否木偶無關，而是信神與不信神有關，自由意誌也是可選擇犯罪和不犯罪的。。。 -未完的歌- ♂ (63 bytes) () 03/23/2023 postreply 13:12:32

• 信，還是不信，不就是free will嗎？這個理論排除了人的自由意誌。 -盈盈一笑間- ♀ (54 bytes) () 03/23/2023 postreply 13:24:05

• 你自己慢慢查吧，預定論不是幾句話能說清楚的。加爾文預定論第一條也是關鍵的一條，“人類是全然的墮落”。你應該知道法老的 -未完的歌- ♂ (178 bytes) () 03/23/2023 postreply 13:37:19

• 我是打醬油的。覺得有意思，才問一問的。 -盈盈一笑間- ♀ (0 bytes) () 03/23/2023 postreply 13:42:37

• 加爾文《基督教要義》，很厚很厚 ：） -未完的歌- ♂ (0 bytes) () 03/23/2023 postreply 13:56:35