《女史箴圖》，失落於“大英博物館”的珍貴中國文物

來源: 南俠於 2019-11-18 20:38:11 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (13038 bytes)

“全球的資源供養了一個帝國，世界的文明璀璨著一座宮殿。” -----南俠

倫敦，晴，有雲。

這是一次期盼了多年的旅行。隻為一睹她的芳容---流落於大英博物館的中國珍貴文物，《女史箴圖》。

中國流失國外的文物多達164萬件，被世界47家博物館收藏。其中大英博物館是收藏中國流失文物最多的博物館，目前收藏的中國文物多達2萬3千多件。其中《女史箴圖》長卷最為珍貴。

《女史箴圖》，傳原作為晉顧愷之（348年－409年）的作品。此畫根據西晉詩人張華於公元292年所作《女史箴》一文所繪，《女史箴》用於告誡皇帝後宮中的女性尊崇婦德。《女史箴》原文十二節，即畫有12段。真跡無處查考，《大英博物館》保存了現僅存9段，絹本設色，為唐摹本。這幅畫卷並不完整，十二幅場景中的前三幅場景已經丟失。北京故宮博物院現擁有十二幅場景的南宋素描摹本，唯大英博物館所藏版本帶有顯著的六朝遺風，故普遍認為是唐朝摹本，是難得的早期絹本畫作，最為珍貴。

此畫是現存已知的最早的中國畫長卷之一，也是世界上最著名的中國書畫作品之一。此畫最早的記錄始於宋徽宗時期，傳世幾百年留下了大量藏家的印章，最後成為了乾隆皇帝的收藏。

顧愷之，字長康，東晉時期無錫人（今江蘇省無錫市），出身於江東四大望族之一。

曾為桓溫及殷仲堪參軍，當時的軍事幕僚之一，擅長詩賦書法，尤善丹青。時人稱之為三絕：畫絕、才絕和癡絕。其風神瀟灑於《世說新語》或《晉書》中均可見出處，於千百年後讀之依然移人。桓溫稱其“癡黠各半”，其中有的是真癡，即所謂“人無癖不可交，以其無真情也”，而有的或許是麵對世道險惡之下的無奈假癡。在中國繪畫史上，顧愷之的地位幾乎等同於書法史上的鍾繇或王羲之。

《女史箴圖》曾經被收藏於紫禁城建福宮花園，慈禧太後時期被移往頤和園。

1900年八國聯軍侵入北京，駐頤和園的英軍第一孟加拉騎兵團的克勞倫斯.K.約翰遜上尉（Captain Clarence A. K. Johnson，1870–1937）趁亂將《女史箴圖》盜走。約翰遜1902年回到倫敦後，並沒有意識到《女史箴圖》的價值，他把《女史箴圖》拿到大英國博物館想讓館員給畫軸上的玉扣估價，大英博物館繪畫部的管理員Sidney Colvin (1845-1927)和他的助手Laurence Binyon (1869–1943)意識到了這幅畫的價值，於是以25英鎊從約翰遜手中購得。1912年，大英博物館雇傭日本畫家杉崎秀明和漆原木蟲製作了100份木板複製品。1914到1915期間，《女史箴圖》被分割成兩長段和一小段保存，第一段包含9幅場景的原作，第二段包括了其他所有的後來添加部分，第三段是鄒一桂的畫作。

由於大英博物館在收藏《女史箴圖》初期，采用的是“日式折屏手法”的裝裱方法，導致畫麵割裂。大英博物館藏《女史箴圖》畫卷被分割成三部分平放展示，第一部分：原作部分，長348厘米，高25厘米；第二部分：後世添加部分，長329厘米，高25厘米，包括乾隆禦筆；第三部分：乾隆時期鄒一桂所作鬆竹石泉圖，長74厘米，高24.8厘米。

所謂“日式折屏手法”，簡單的說就是將中國古代書畫割裂成幾個部分並且裝裱在木板上。大英博物館後來意識到這種裝裱方式的問題，於1987年從上海博物館邀請了中國裝裱專家邱錦仙幫助大英博物館修複中國藝術品。其中最知名的就是邱錦仙用了整整兩個月的時間，使用中國傳統的糨糊技術在顯微鏡下修複了《女史箴圖》。邱錦仙還為《女史箴圖》進行了全色，這是隻有技藝高超的古畫修複師才能完成的工作。她用藤黃、朱砂和墨調配出適合的顏色，將殘缺破洞處補好，也重描了一些褪色部分。

從1914年以來，此畫被保管於大英博物館北區，由於光線原因很少展出。2013年，大英博物館邀請了中國及其他地區的書畫和修複專家，一起討論《女史箴圖》的狀態和保護方案。根據當時的討論，博物館於2014年為《女史箴圖》定製了展櫃，長期存放在第91a號展廳，每年限定展出約6個星期。2019年的展出時間是10月14日至11月24日。

【1】大英博物館

【2】大英博物館91a展廳

大英博物館藏《女史箴圖》詳解：

第一段：挺身赴難，“馮姬婕妤擋熊”護衛漢元帝。

玄熊攀欄，馮媛趍進；

夫豈無畏？知死不恡！

此場景為《女史箴圖》的第一個場景。建昭元年（公元前38年），漢元帝在虎圈觀獸搏鬥，妃嬪都在座奉陪。一隻熊突然跑出了圈外，馮姬婕擋熊救駕。這個畫麵，展示了馮婕妤直麵黑熊，就要被黑熊所傷，被手持長矛的兩侍衛救下，皇帝和兩個後妃看著事情的進行，而另外一個後妃伏婕妤卻跑開了，這個逃跑的場景在張華的詩作中並沒有提及，卻是漢書中所記載，這說明作者的畫作並沒有完全按照張華的詩作來創作。

第二段：班婕妤辭輦，“班姬拒漢成帝同輦”。

班婕有辭，割驩同輦；

夫豈不懷？防微慮遠！

漢成帝與班婕妤出遊，邀班婕妤同輦，但卻遭到班婕妤的拒絕，她說：“看古代留下的圖畫，聖賢之君，都有名臣在側。夏、商、周三代的末主夏桀、商紂、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最後竟然落到國亡毀身的境地，我如果和你同車進出，那就跟他們很相似了，能不令人凜然而驚嗎？漢成帝之後，王莽篡漢。

第三段：山景和獵人，

道罔隆而不殺，物無盛而不衰。

日中則昃，月滿則微；

崇猶塵積，替若駭機。

畫中繪有一山，山中有老虎和其他動物，鳥類飛向山中，一紅色的太陽在右邊，一滿月在左邊，左麵一獵人持弩瞄準老虎。這個場景，是各地學者最有爭議的。早期中國繪畫太陽中往往有三足的烏鴉，月亮中為蟾蜍。但不同的是，大英博物院藏《女史箴圖》的月亮中的動物可以斷定是一隻玉兔。故宮博物院的南宋摹本月亮中反而為蟾蜍。另外，很多學者對這個場景的山景風格也有異議。最近通過對《女史箴圖》的紫外線掃描，發現這個場景幾乎所有的部分都被損壞和修複過。