讀 《夜鶯》時（Kristin Hannah, The Nightingale），記下一句話：In love we find out who we want to be，in war we find out who we are。在愛情中我們知道自己想要成為什麽樣的人，在戰爭的殘酷環境中，我們認識到自己是什麽人。那天正好一位大姐打來電話，於是就杜撰了一句：In Jesus we find out whom we want other people to be。 出了國開始信耶穌的，不少人會為別人焦慮，唯恐別人上不了天堂。
這位大姐邀請去參加她家的聖經學習小組，這是海外生活中是平常一幕，華人基督徒會邀請非基督徒參加他們的學習和吃飯聚會。開始的時候，這位大姐常說：“你來吧，晚上就不用做飯了，這裏什麽都有”。她不知道我的毛病：能逼著朋友給我做好吃的，但對陌生人做的美食沒興趣。她也發現沒用後，就沿知己方向往深層了說了幾點。 一是隻能和大家一起呆長才能交到知心朋友， 二是和外國人無論如何也做不到知心， 三是隻有大家一起才能在天路上奔走，一個人奔天路容易跌倒。
知心朋友和相處時間其實關係不一定很大，否則，一見鍾情豈不就是謊言？和什麽人似乎也沒有必要的關聯。一般來說我會和人保持比較長的距離 ，朋友的定義也異常的簡單，能在一起能讓我願意與一起吃個小飯喝點小酒的，就是朋友。
不過，那三點是她個人的見解，無可厚非。值得總結一下的是她的集體奔天路的想法， 因為這是一個典型的中國式基督徒想法。“一起去，一起去” ，而偏偏我是個不湊熱鬧的人，有人群密集恐懼症。這位大姐沒讀過《天路曆程》，就敢教導別人怎麽走天路才不會跌倒。她也不會知道我還算通讀了中英兩版的《天路曆程》。 英文版代表了最經典的英語文學成就， 其中文版翻譯得也很好。 但我就不會沒有這麽大信心去教導別人怎麽生活，更不要說走天路這麽大的哲學和宗教命題。
因為我已經達到了一個境界：太多太多的東西我不懂。特別是關於上帝，關於政治，關於國家，關於自由。
而初信的華僑基督徒很多一旦受洗就將真理了然於胸。不自覺間，不但違背了基督徒要謙卑的基本要求， 更是忘了他們自己並不是上帝的代言人。我也好為人師，特別想對她說些體己話。 所謂天路，無一人不是要自己奔的，這和父母兄弟姐妹夫妻兒女朋友知己都沒有關係。奔天路要紮堆的話，天堂肯定是去不了的，但肯定能奔到商場。奔天路跌倒的話，我希望扶我起來的是上帝，而不是人，至少也得是左天使，否則我就自己顛顛地忍痛爬起來了。
雖然心裏我很好為人師，但我忍住不對她說。我到網上論壇說， 如果恰巧覺得自己認識那位大姐，其實純屬雷同。因為新基督徒很典型。
這位老實人大姐的焦慮也很典型。新基督徒常擔憂自己的親人，朋友，以後能否同上天堂，同享天堂之福氣，因此才會殷切勸人歸順我主。我不太接受這個好意。百年後我不願意和熟人和親人再混一起。 人生時空太有限，希望百年後去崇拜一些沒見過的，比如愛因斯坦，曹雪芹，李白，蘇東坡，等等， 至少得去找他們的微博微信，粉上一把才不枉大老遠的去天堂一趟。
雖是妄測，但這其中的好意也可能包含著其它深層的原因。一個人往往解決不了自己上不上天堂的恐懼，就無意識地拉別人壯膽同奔天路。人又都有控製的欲望，控製產生焦慮，而焦慮產生安全感，這真是奇妙怪現象。所以我也要對這位大姐公平些，因為我們和她一樣都試圖控製自己人生，控製不了的就試圖控製我們的孩子們，親人們和朋友們。公平的結果，就是告訴她：“真心謝謝你的邀請， but no”。
