馬丁：美國偽左用偷換概念的方法壓製學術自由。例如康奈爾讓某些學生有“歸屬感“，把大學變成幼兒園

對語言的操縱是破壞美國社會傳統價值觀和信仰的持續策略。 在更廣泛的西方世界，文化革命者發起了一場不懈的運動來改變普通公民的詞匯，聲稱自己擁有對違反新術語的行為進行監管的主權。 “賣淫”變成了“性工作”。 “非法移民”變成了“民工”。 “性別認同”的談論已經掩蓋了性別差異。 這些變化往往是由我們大學的積極分子帶頭的。

這種不斷的變化使得普通美國人常常不確定哪些詞語在禮貌社會中是可以接受的，哪些詞語被認為是犯罪思想。 這種不確定性使得普通人更加不願參與公共話語，擔心自己可能會冒犯他人或顯得無知。 反過來，恐懼又會促使那些本來可以有效批評政治左派激進分子議程的人保持沉默。 這是計劃的一部分。

對語言的恐懼會促使那些可能批評激進議程的人保持沉默。

盡管跟蹤所有新術語幾乎是不可能的，但最近的一項語言操縱對我們的機構構成了特別嚴重的威脅。 我引用什麽新話的例子？ “歸屬感。”

在高等教育中，歸屬感的概念是“多樣性”、“公平”、“機會”和“包容”等抱負理想的大雜燴中最新添加的概念，它取代了我們學院和大學的真正使命。 但企業界的雇主也越來越關注歸屬感。 在解釋為什麽歸屬感是修辭特洛伊木馬之前，提供一些如何在野外使用該術語的實例會有所幫助。

康奈爾大學網站的“多樣性和包容性”部分提供了“歸屬感”的便捷定義：

歸屬感是指當某個群體的成員有一種被接受、包容和認同的感覺時，就會產生安全感和支持感。 這是一個人可以將真實的自我帶到工作中的時候。 當員工感覺自己不屬於工作時，他們的表現和個人生活就會受到影響。 為所有人創造真正的歸屬感是提高參與度和績效的關鍵因素。 它還有助於支持業務目標。

這個定義中的一些事情值得密切關注。 首先，請注意，歸屬感似乎是一種完全內在的、主觀的、個人的體驗。 康奈爾大學的說法承認，歸屬感相當於一種“感覺”和“接受感”。

其次，請注意，康奈爾大學並不關心任何人的歸屬感（或缺乏歸屬感）。 也就是說，他們並不關心隨機的一個人是否感覺自己“屬於”大學運動員，或者一個人是否感覺自己屬於宿舍裏的室友。 相反，康奈爾大學隻在基於一個人的“身份”和“某個群體的成員身份”而被接受時才對歸屬感感興趣。....

https://www.jamesgmartin.center/2023/10/from-inclusion-to-belonging/