為柳永“平反”（下）
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曆代的文人對柳永和柳詞有大量評價。總體而言是褒少貶多。褒的時候大多是不得不褒，因為柳永對詞的發展貢獻巨大；而貶的時候則是加力貶，從柳詞的“俗”到柳永的人品，評價得都很刻薄。
比柳永整整小100歲的李清照說：“柳屯田永者，變舊聲，作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下。”（《詞論》）“塵下”即低俗。南宋文學家王灼的《碧雞漫誌》中說：“柳耆卿《樂章集》，世多愛賞該洽，序事閑暇，有首有尾，亦間出佳語，又能擇聲律諧美者用之。惟是淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之。” 另一位南宋學人陳振孫稍微客氣一點：“其（柳永）詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼，承平氣象，形容曲盡，尤工於羈旅行役。若其人，則不足道也。”（《直齋書錄解題》）
他們的評價，說白了就是柳永的作品雖然不得不承認其音律和諧，但淺白鄙俗，格調不高，簡直是“打油”詞，登不了大雅之堂。喜歡柳詞的人都是沒文化的人。這些人不理解，或許也不願承認的是，被他們譏諷的俗詞，是柳永寫來麵對市井大眾的，也是他賴以生存的。因為前麵我們說過，柳永是靠寫詞曲吃飯的。他當然想入仕，若能拿著俸祿，在酒筵的光酬交錯中寫雅詞，那多滋潤啊。他奮鬥到40歲，沒有成功。他憑借一身的詞才，紅遍天下，讓文化水平不高的老百姓做他的衣食父母，咋了？
這樣一種評價的角度，一直持續到100年前的王國維和他的《人間詞話》。王國維對柳永的評價不多。似乎是想盡量繞開柳永但又不能完全繞開。在評價柳詞對長調的貢獻時他說："長調自以周、柳、蘇、辛為最工。" 但總的來說王國維對柳永的評價刻薄。他說“屯田，輕薄子，隻能道‘奶奶蘭心蕙性’耳。” 這裏“奶奶”原寫作“妳妳”，“妳”是“奶”的異體字，但“妳妳” /“奶奶”與今天的意思不同，是對女性的稱呼。那首《玉女搖仙佩-佳人》雖算不上什麽高格調之作，但不過是對女子的讚美，反映了詞人對對方的尊重，並非低俗的狎妓詞。王國維的挖苦有些過分。
更不厚道的是，王國維把已有定論的柳詞《蝶戀花》歸為歐陽修的作品。似乎“輕薄子”不配寫出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這麽好的句子。王國維提出了一個成大事業、大學問者的“三境界”說。他將三境界分別以三段（各有兩三句）宋詞作比喻。上麵兩句話被比喻為第二重境界，即做學問者若欲成功，應像對待愛人那樣執著和不惜付出。
王國維雖通西學，但中國舊知識分子的偏見與固執在他身上表現得很突出。1911年民國建立以後，國人紛紛剪掉辮子，連溥儀都剪掉了。而曾經做過溥儀老師的王國維卻堅持不剪，不管是被人罵為“滿清遺老”還是被學生斥為“枉為人師”，他都巋然不動。直到他1927年投湖自盡時，依然帶著他那根長辮子…… 《人間詞話》是一本重要的詞評著作，然而在灼見中也夾著偏見，這恐怕也是作者固執人格的反映。
史書上有一個柳永謁見晏殊的故事，從時間上分析，有兩個時間段是可能的。晏殊比柳永小5歲，但這位神童才子不是一般的仕途通達。當柳永早年（40歲前）為科考而努力的時候，晏殊已經官至翰林學士、知製誥、給事中，接近權力中心了。在這個時候柳永去謁見晏殊，希望得到他的提攜和推薦不是不可能，但可能性不大。因為宋朝不像唐朝，唐朝時進士及第與達官顯貴的推薦關係很大。宋朝的科考要公正得多，試卷采用“糊名”和“謄錄”的方式，考官在閱卷時根本不知道考生是誰的，杜絕了人情的因素。所以這個時候柳永去拉關係是沒有意義的。
更有可能是時間段是仁宗慶曆二年至三年（1042- 1043年），此時晏殊以刑部尚書、集賢殿大學士、樞密使加兼同中書門下平章事，成為宰相。而柳永入仕以後在浙江一帶當小官已經九年左右，按規定可以（但不一定）轉為京官。於是這個時候柳永去拜見一下，希望得到對方的賞識，是符合情理的。
柳永進門後晏殊問他：“賢俊作曲子麽？”柳永答：“隻如相公亦作曲子。” 晏殊卻笑到： “殊雖作曲子，不曾道'針線閑拈伴伊坐'。” 他引的這句詞出自柳永年輕時寫的《定風波-自春來》，是一首代言體，寫女子同戀人分別後的相思，希望能把情郎係牢在身邊，長相守不分離。這其實是一首俚俗的好詞。柳永一聽晏殊這種譏諷口吻，覺得很沒有麵子，隻好尷尬地退下。
站在我們今天的角度，我看是晏殊傲慢無禮、沒麵子。他雖然也是優秀的詞人，但比柳永的貢獻差得遠。不過在那個年代，柳永若去謁見另一位善寫詩詞的士大夫，得到的禮遇（或羞辱）有可能是類似的。因為他們認為詞這種韻文形式，一旦從民間詞進化為文人詞就須雅化。柳詞中俚俗的作品他們是看不上的。另外一方麵，正統文人士大夫貶柳永、柳詞恐怕還有一個“羨慕嫉妒恨”的因素。他們自視甚高，但紅遍大江南北的不是他們，他們的詞名與柳永根本不能比。他們也沒有柳永的音律和創調的水平，不得不經常在柳永創調的詞牌下填詞。他們嘴上看不起柳永，其實大多暗地裏偷學柳詞的技法，如鋪敘、白描、詞境、呼應等。柳永以後的兩宋詞人，基本上都或多或少地受惠於柳詞。
下麵我們分析一下蘇東坡心目中的柳永。他倆看似宋詞的兩極，但絕非那樣涇渭分明。東坡開始學填詞的時候，柳永已經去世十幾年。但東坡一生多次提到柳永，這是一個有趣的現象，也暗示柳永在他心目中其實有很高的地位。就好比說，梅西如果經常提到某球員，不論他嘴上褒貶，這人的水平在他心裏恐怕應該是C羅級別的。
我所了解的蘇軾最早提到柳詞的紀錄，是蘇軾任密州知州的時候。這時蘇軾37-40歲，是在他任杭州通判期滿以後。蘇軾在杭州寫了40多首詞，還處於跟婉約詞家學習階段。到密州後他的詞開始形成自己的風格。他的《江城子-密州出獵》被認為是他最早的一首豪放詞。蘇軾寫就這首詞以後，謄錄一份寄給他的朋友鮮於侁（字子駿）。他在附的《與鮮於子駿書》中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。嗬嗬！數日前獵於郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州（密州）壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。”這段話表明，蘇軾不是追求在前人婉約詞風格上繼續提高，而是主動改變詞風。對這樣的作品，他頗有幾分得意。值得注意的是，蘇軾信中說自己的詞 “無柳七郎風味”，語氣上並未對柳詞“不屑”，而是將柳詞作為與之平行的參照物。末尾 “嗬嗬”二字有趣（沒想到古人也能這樣表達），這像是下意識地為自己 “打圓場”。因為詞以婉約為正宗，他不確信自己不同於“正體”的風格能不能被朋友所接受。所以他在自信的同時，也是留有餘地的。
在“蘇門四學士”中，蘇軾“最善少遊”（秦觀字少遊），他的這種欣賞始終未變。然而我們知道秦觀的詞風卻與老師完全不同。他詞的是沿著前代婉約詞人腳步，將婉約詞的細膩繼續發展。南宋曾慥的《高齋詩話》中記載了一件事：“少遊自會稽入都，見東坡，東坡曰：‘不意別後，公卻學柳七作詞。’少遊曰：‘某雖無學，亦不如是。’東坡曰：‘銷魂當此際’，非柳七語乎？’” “銷魂當此際”出自秦觀的名篇《滿庭芳-山抹微雲》。宋葉夢得《避暑錄話》也記載東坡曾戲說：“山抹微雲秦學士，露花倒影柳屯田。”從這些記載可知，東坡對於弟子學柳詞（或作品風格接近柳詞）是不讚賞的。但並未表現出憤怒和不可接受。總體而言，少遊詞走婉約道路東坡並無太大不滿，他還是稱秦觀為“當今文人第一流。”
在本係列的“上篇“中講到，蘇軾問手下“我詞比柳詞何如？” 幕士答“柳郎中詞，隻好十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱‘楊柳岸、曉風殘月。學士詞須關西大漢執鐵板唱‘大江東去’。” 其實這並非分出了高下，而是說兩者風格迥異。但這已經足以讓東坡大喜。
另外，如我在幾周前一篇博文https://blog.wenxuecity.com/myblog/80301/202407/21714.html 中提到的，東坡對於柳永的《八聲甘州》讚賞有加：“世言柳耆卿曲俗，非也。如《八聲甘州》雲：霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。此語於詩句不減唐人高處。”（宋趙令時《侯鯖錄》）
總之，蘇軾對柳永似乎特別感興趣，多次提及，讚揚時不全麵褒獎，批評時也不抹黑貶低。對於東坡對柳永的關注，人們大多認為那是東坡對柳永的蔑視。這樣的理解恐怕是有偏頗的。我認為對東坡來說，柳詞的知名度、創調、技法、題材廣度和影響力等，作為總體是前人最高的一座高峰。若想沿著婉約詞的道路去超越，既不是自己涉足詞壇的目的，也不是能力所容易達到的（比如東坡在音律方麵的造詣顯然無法跟柳永比）。於是，他另辟蹊徑，開辟了豪放詞的嶄新道路。
這種另辟蹊徑並不是另起爐灶，而是有著很多的學習和借鑒的。東坡對柳詞其實是看重，他將柳詞作為參照的“對應麵”，而不是打擊、諷刺的“對立麵”。柳永這個參照物，未必是他在一般意義上努力追趕的對象，而更是像是作為與自己創作相平行、並吸收其優點的參照物。
不管東坡承認與否，與後世大多數詞人一樣，他學習、借鑒、化用柳詞，提高了自己的水平，豐富了自己的創作。舉個典型的例子：他最著名的一首詞（很多人認為是“史上第一”）《念奴嬌-赤壁懷古》，從主題到句式，其實都借鑒和化用了柳永的懷古詞《雙聲子-晚天蕭索》，這一點是顯而易見的，看官可以自己判斷一下 —
晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東遊。三吳風景，姑蘇台榭，牢落暮靄初收。夫差舊國，香徑沒、徒有荒丘。繁華處，悄無睹，惟聞麋鹿呦呦。
想當年，空運籌決戰，圖王取霸無休。江山如畫，雲濤煙浪，翻輸範蠡扁舟。驗前經舊史，嗟漫載、當日風流。斜陽暮草茫茫，盡成萬古遺愁。
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