《渡荊門送別》
李白
渡遠荊門(1)外，來從楚國(2)遊。
山隨平野(3)盡，江入大荒(4)流。
月下(5)飛天鏡，雲生結海樓(6)。
仍憐(7)故鄉水，萬裏送行舟。
1. 荊門: 即荊門山，位於今湖北省宜都縣長江南岸
2. 楚國: 楚地，指今湖北一帶，春秋時期屬楚國。
3. 平野: 平坦廣闊的原野。
4. 大荒: 廣闊無際的荒野。
5. 下：下來、移下。
6. 海樓: 即海市蜃樓。
7. 憐: 愛、珍惜。
李白（701 — 762年）， 字太白，號青蓮居士， 一說祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），李白是中國古代最偉大的詩人之一，被尊為“詩仙”。關於李白的出生地，有綿州昌隆縣青蓮鄉（今四川江油市青蓮鎮）和西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克市）兩種說法。李白5歲讀書，14歲時便有詩賦多首，受到一些社會名流的推崇。自開元十二年（724年）後的十幾年時間裏，李白多次辭親遠遊，足跡遍及大江南北和都城長安。他廣交朋友並幹謁達官顯貴，尋求入仕之路，但一直未果。天寶元年（742年），經玉真公主和賀知章的舉薦，玄宗召李白進宮任供奉翰林。一年後李白對禦用文人生活厭倦，行為懈怠，玄宗賜金放還。安史之亂第二年（756年），李白加入永王李璘的幕府。永王在與肅宗爭奪帝位的爭鬥中兵敗之後，李白受牽連流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。李白晚年投奔族叔李陽冰，於肅宗寶應元年（762年）去世，享年61歲。
李白的詩豪邁奔放，想象豐富，意境神妙，語言飄逸，從立意到表現方式均具有有典型的浪漫藝術特征，對後世產生了極為深遠的影響。在李白的詩歌中，樂府歌行體及絕句成就為最高，五言律詩也多有佳作。杜甫稱讚李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神” 的藝術魅力。黃庭堅說“李白詩如黃帝張樂於洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。”李白僅有的的幾首詞雖有真偽之爭，但詞學家普遍認為李白具有詞壇“開山鼻祖”的地位。
李白臨終前把畢升作品托付給族叔、當塗縣令李陽冰。李陽冰不負重托，將書稿重新抄錄編成《草堂集》20卷。李白現存詩約1000首。
詩詞作品影響力總體評分： 9
宋雨：我們剛賞析過王勃的五律佳作，恰巧又碰上李白的一首五律精品，而且標題也有“送別”二字。不過我們後麵會看到，這裏李白並不是送別自己的親友，而是抒發自己的思鄉之情。李白的這首詩，是唐人五律的傑作之一。
唐風：李白的身世曆來撲朔迷離，就連他自己的詩作和文章也很少涉及，於是出現了複雜神秘、眾說紛紜的情況。史學界的一種說法是，李白出生於西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦共和國楚河州托克馬克市），可能是因為先人犯罪被流放到那裏去的。當然，此處當時並不是“外國”，屬大唐的安西都護府管轄。當時唐朝的疆域範圍遠超現在的中國。
宋雨：按照這一說法，李白幼年時他全家內遷，寄籍劍南道綿州昌隆（今四川省江油市青蓮鎮）。但他父母和家庭的背景也很不清楚。陳寅恪先生研究認為李白的父親在碎葉城經商，這是有道理的。碎葉城是古絲綢之路上的一個重要商品集散地。殷實的家境，為李白後來帶著大把的銀子遊曆天下創造了條件。
唐風：李白的《上安州裴長史書》說他自己:“五歲誦六甲。”六甲即唐代的小學識字課本。我們現在還能聽到一些李白自少年時代起就博覽好學、吟詩作賦、顯露才華的故事。比如相傳他父輩有一個原在外地的朋友，是一個小有名氣的文人。他到蜀地做官後去李白家做客。看了李白的詩稿後，拊掌擊節，大呼：“第二個屈原就要橫空出世了。”但李白早年究竟向誰學習文化和典籍，沒有明確的記載。
宋雨：根據目前的研究，李白有拜當時著名的隱士趙蕤(rui2)為師的經曆。趙蕤比李白年長很多，幾乎是他爺爺輩的年紀。史書中說他“博學韜衿，長於經世”， “任俠有氣，善為縱橫學” （縱橫術是在戰國時期在政治外交方麵的策術）。據認為少年李白曾拜師趙蕤學習劍術和縱橫術。這段經曆可能對李白的人格有很大的影響。他那種灑脫豪俠的氣質可能與這段經曆有關。
唐風：李白從少年時代起就是一個積極用世的人，且自視很高，常以東晉傑出政治家謝安自比，相信終有一天在朝中也有自己施展抱負的天地。李白18歲的時候，前宰相、文學家蘇頲(ting3)罷相後任益州大都督府長史（益州包括成都在內的蜀中大片地區），李白便去謁見他。李白將自己的《大獵賦》和五言律詩《春感》自薦給蘇頲。蘇頲看後誇獎他“天才英麗，下筆不休” ，並鼓勵說“若廣之以學，可與相如比肩”。蘇頲的賞識對李白是很大的激勵。
宋雨：也有人認為，蘇頲隻是說幾句麵子上的漂亮話，並未給李白什麽實質的提攜。這很難說是否屬實。唐朝的官缺十分有限。對於李白這樣一個小地方又非進士的年輕人，蘇頲即使想做點什麽，恐怕也無法直接提攜。不管怎麽說，這次見麵應該說對李白是一次積極的經曆。
唐風：兩年後李白到重慶見太守李邕(yong1)，結果才是讓李白喪氣。李邕是一位老派的官員和著名書法家。他見李白狂傲，直接就不給他好臉色看。李白碰了一鼻子灰，回到家中憤然寫下《上李邕》，其中有“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏”，給自己鼓勁。
宋雨：性格即命運。李白這一輩子缺的不是才華，而是“情商”。他的狂傲不羈，一生中給他帶來了太多的麻煩。見李邕三年以後，李白認為自己已經準備好了。便啟程出蜀，沿長江而下，開始了他對華東和華中地區的大漫遊。在這方麵，李白的財力是遠超一般非官宦背景的年輕人的。李白曾他說自己“曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬。”這個數字，大約相當於今天的幾十萬人民幣或幾萬美元。有這樣的家境，李白偏要外出遠遊，千金散盡，他圖的是什麽呢？
唐風：是啊，如果李白就想著老婆孩子熱炕頭，父輩留下的家底可能已經足夠了。可是李白是一個有抱負的人。在那個時代，追求功名的士子大多都是先“破萬卷書”，然後再“行萬裏路”。宦遊不是一般意義上的遊山玩水，而是尋求仕途發展的機會，這是那個時代文人步入仕途最重要的途徑之一。在宦遊之中謁見高官，結交朋友，通過相互唱和提高水平，通過參加文人聚會開闊眼界並提高自己的知名度。要達到這些目的，唯有通過宦遊方能達到。
宋雨：李白23歲時的這次出蜀，是他人生當中的重要節點（另一個重要節點是他在長安官做不下去，被玄宗“賜金放還”）。他深知，這次人生真正要放飛了。而事實上，李白這次出蜀“南窮蒼梧，東涉溟海”，的確是一去不複返了。他從平羌（今樂山）附近入長江。船在上遊湍急的水流中快速東行。兩、三日後船行至楚地，也就是大約今天三峽大壩所在的宜賓地區。一過荊門山，視野頓開。這首《渡荊門送別》 就是在這個時刻寫就的。我們來看看此刻李白的心情。
唐風：首聯“渡遠荊門外，來從楚國遊”交代了詩人當時所到之處和準備遊曆的地方。今天湖北、湖南一帶在在春秋戰國時期屬於楚國，位處江漢平原。詩人從蜀地沿途觀賞兩岸的巫山峻嶺，一路順江而下，眼前景物逐漸變化，一過荊門一帶，視野變得開闊，這種家鄉沒有的平原曠野，讓詩人頗感欣喜。
宋雨：頷聯“山隨平野盡，江入大荒流。”這十個字像是一段錄像。作者用移動的畫麵，向我們展示了一個地形變化的過程：三峽的群山隨著平原的出現而消失，長江進入廣闊的江漢平原恣意奔流。“隨”和“入”兩個動詞用得傳神。前者動態地反映了山嶺隨著船向東行駛而逐步消失，後者則將我們引入一個博大的境界，也反映了青年時代李白的蓬勃朝氣。
唐風：詩中“大荒” 一詞來自《山海經》，它指比“海外”更為遙遠的荒野。“大荒” 一詞在古時用得較多。 除了本詩，柳宗元有“城上高樓接大荒”，李碩有“大荒沈沈飛雪白”（“沈”通“沉”）等等。
宋雨：對於此聯，明代胡應麟在其《詩藪》中評價道：“‘山隨平野盡，江入大荒流’，太白壯語也；杜‘星垂平野闊，月湧大江流’，骨力過之。”但清代王琦在其《李太白全集注》中卻有不同意見： “予謂李是晝景，杜是夜景；李是行舟暫視，杜是停舟細觀：未可概論。”我同意後者的意見，兩者是難分伯仲的。
唐風：李杜的表達的確各有千秋，都是妙筆。船繼續前行，詩人經過了一個由月夜到白天的過程。楚地因處於平原，水流速度減緩。夜間江麵平靜時，月亮在水中的倒影猶如天上飛來一麵明鏡。這樣的描寫透出了李白仙氣。注意“月下飛天鏡”中的“月下”不同於“僧敲月下門”（賈島）中的“月下”。李白詩中的“下”是動詞，作落下解。宋代林逋《山園小梅》中有“霜禽欲下先偷眼”，其中的“下”也作落下解。
宋雨：“雲生結海樓”一句是說雲氣漸生，遠處出現了海市蜃樓。作者成長的四川江油是丘陵地貌，他不太可能有這樣的經曆。這一聯從細節著手，詩人是一位來自山地的遊子，平原的許多景物都讓他倍感新鮮。他選取了兩個典型景物加以描寫，非常優美貼切，且很顯李白詩的浪漫色彩。
唐風：若說本詩的詩眼，則應是尾聯“仍憐故鄉水，萬裏送行舟。”與之相對應的標題也暗示了這一點。甭管李白出生在哪裏、祖籍在哪裏，蜀地才是養育他的故鄉。現在，他隻身來到陌生的新天地。驀然回首，怎麽能不感到幾分孤寂和眷念呢？
宋雨：此處作者用了擬人的手法，說故鄉的水陪著我一路遠行，難以割舍。雖未明說，卻反映作者濃烈的思鄉之情。詩題中的“送別”是站在故鄉或故鄉的水的角度。清代沈德潛在《唐詩別裁》認為“詩中無送別意，（題中）二字可刪。”我倒認為這肯定是作者的刻意為之，表達的是擬人化的特殊的“送別”。詩人與故鄉被“水”這個紐帶纏結在一起，主客難分。題中若僅剩《渡荊門》，則缺少了情韻。
唐風：我認為刪去“送別”二字，增加一點客觀性，也可以。對這首作品，雖然自古以來多有好評，但明代詩評家陸時雍在《唐詩鏡》裏卻對其提出了批評：“詩太近人，其病有二，淺而近人者，率也；易而近人者，俗也。如《荊門送別》詩，便不免此病。”這個評論，我認為不中肯。本詩是青年李白在第一次出蜀遠遊時，在旅途中寫就的思鄉作品。“近人”應是其可貴之處。而詩的“淺易”和不用典，我認為也是抒情詩的優點。全詩境界高遠，流暢而平易的語言使得寫景和抒情都達到很高的藝術效果，且中間兩聯皆成名句。
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