《從軍行(1)七首》選三
王昌齡
其一
烽火城(2)西百尺樓，黃昏獨坐海風(3)秋。
更吹羌笛(4)《關山月》(5)，無那(6)金閨(7)萬裏愁。
其二
琵琶起舞換新聲(8)，總是關山(9)舊別情(10)。
撩亂(11)邊愁(12)聽不盡，高高秋月照長城。
其四
青海(13)長雲(14)暗雪山(15)，孤城(16)遙望玉門關(17)。
黃沙百戰穿(18)金甲(19)，不破樓蘭(20)終不還。
1. 從軍行：樂府舊題，多反映軍旅辛苦生活。此處作者用舊題創作七絕。
2. 烽火城：有烽火台的城堡。應離青海湖不遠。
3. 海風：從青海湖吹來的風。另一解為從大漠吹來的風。
4. 羌笛：羌族吹奏的一種竹製短笛。
5. 關山月：樂府曲名，多反映哀傷離別之情。
6. 無那：無奈。
7. 金閨：對女子閨閣的美稱，這裏代指妻子。
8. 新聲：新創製的樂曲。
9. 關山：邊塞。
10.別情：思鄉之情。
11.撩亂：（讓人）心裏煩亂。
12.邊愁：久駐邊疆的愁苦。
13.青海：指青海湖，當時吐蕃與唐朝軍隊經常在此發生戰鬥。
14.長雲：連綿不斷的雲。
15.雪山：此處指祁連山，山巔終年積雪。
16.孤城：指“其一”中的那個帶烽火台的城堡。
17.玉門關：位於今敦煌以西，是當時重要的邊關。
18.穿：被磨穿或被擊穿。
19.金甲：鎧甲的美稱。
20.樓蘭：漢時西域國名，在今新疆鄯善縣東南。
王昌齡 （698—757年），字少伯，京兆人 (一說太原人），盛唐傑出的邊塞詩人。王昌齡的出身已不可考，隻知其早年生活較為貧困。開元十二年（724年）前後，王昌齡赴河隴、出玉門，旨在進入軍幕。此行雖未達到投筆從戎的目的，但卻使他有了一、兩年塞外生活的經曆。開元十五年（727年），王昌齡進士及第，授秘書省校書郎。開元十九年（731年），王昌齡以博學宏詞登科，授河南汜水縣尉，再遷為江寧丞。開元二十六年（738年），王昌齡謫赴嶺南，一年後遇赦北還。開元二十九年（741年），王昌齡重獲起用，授江寧丞，在職共八載。天寶七年（748年），王昌齡被貶為龍標尉。唐肅宗至德二載（757年）， 王昌齡離開龍標還鄉，在途經亳州時，為亳州刺史閭丘曉殺害，享年59歲。
王昌齡存世的詩歌數量不算多，但質量很高。其題材主要為離別、邊塞、宮怨等。王昌齡為唐朝邊塞詩的先驅，他的這類詩在意境、抒情、寫意等方麵均有很高的造詣。王昌齡的詩以五古和七絕為主要體裁。他的五古嚴正肅然、頗具風骨；他更有“七絕聖手”之稱。他的74首七絕幾乎占了盛唐時期七絕總數的六分之一。正因為他和李白等人的努力，七絕才成為唐代流行的詩歌體裁。明代胡應麟說王昌齡的詩 “優柔婉麗，意味無窮，風骨內含，精芒外隱，如清廟朱弦，一唱三歎。” 而清初的王夫之更將他的七絕推為唐人第一。
《新唐書·藝文誌》載王昌齡撰《詩格》2卷，《直齋書錄題解》載《詩格》1卷，《詩中秘旨》1卷。現存《詩格》和《詩中秘旨》各1卷收於明朝的《格致叢書》。王昌齡有詩歌196首存世。
詩詞作品影響力總體評分： 6.
唐風：王昌齡是一位出生於盛唐的詩人，其絕大多數作品也都在盛唐時期創作。從詩的體裁和質量兩方麵來看，他都是這個時期的一位傑出的詩家。王昌齡的詩主要以邊塞、宮怨和離別等為題材，不算很廣泛，但多以七言絕句這種短詩的形式來表達。王昌齡獨以七絕成為名家，被喻為“七絕聖手”。也正是因為他和李白兩人的突出貢獻，七絕逐漸地成為後世流行的詩歌體裁。
宋雨：王昌齡京兆長安（今陝西西安）人，他出身低微，早年以農耕為生，具體情況已不可考。大約在開元十二年（724年）王昌齡26歲左右的時候，他西出長安，投筆從戎，赴西北河隴一帶從軍，希望以此實現入仕報國的理想。
唐風：當時文人熱衷從軍也有一個客觀的契機，那就是唐朝的軍隊在玄宗朝逐漸從府兵製改為募兵製。募兵是職業軍人且有常設的體製和編製，士兵與軍官之間有較穩定的關係，改變了府兵製下“將不專兵，兵不識將”的現象。這時候的軍隊裏除了武官，還需一些文官和幕僚隨軍掌管文書之類的事務。
宋雨：然而，王昌齡在軍中建功立業的機遇並不太好，因為太和平了。在他投身邊塞的幾年裏，沒有大的戰事。突厥向唐朝求和，吐穀渾降唐，吐蕃與唐軍交戰也很少。這當然是百姓和國家的幸事，但對於希望在軍中求發展的王昌齡來說，卻是不太走運。據說有一位老兵勸王昌齡說，文人還是要走讀書、參加科考這條路。
唐風：王昌齡從軍兩年後回到內地，隱居於京兆府藍田縣石門穀苦讀。開元十五年（727年），王昌齡進士及第，授秘書省校書郎，開始了他坎坷的仕途。他不僅一生沒有當過大官，而且大部分時間是在貶官中度過的。
宋雨：王昌齡能被後世提及和敬仰，完全不在於他的仕途，而是得益於他兩年的從軍經曆和他在此期間創作的大量邊塞詩。他的七絕邊塞詩集豪邁雄渾與深沉細膩為一體，通過短短28個字來表現，這樣大量寫邊塞詩是前無古人的。
唐風：我們這裏欣賞的《從軍行七首》就是王昌齡在軍旅生涯中創作的係列組詩。這其中的第四首是邊塞詩中最優秀的詩篇之一，經常被人獨立引用。考慮到組詩涉及到多方麵的內容，我們此處賞析三首，這樣能夠讓讀者對於詩人的整體思想，乃至作者當時從軍的具體狀態，能有更好的理解。
宋雨：王昌齡的這組詩語義似乎比較淺顯。這三首總共12句，而且第三首（其四）又是人們熟知的，然而注釋卻多達20條，這裏麵難道有什麽特別難解或需要辨析的嗎？
唐風：的確有嚴謹的必要。現在有些詩評者，特別是網上的詩評，想當然甚至信口開河的情況時有發生。就這首詩而言，有人不了解諸如青海湖、祁連山、玉門關、秦長城西緣等的位置關係，於是解釋王昌齡的詩便邏輯不通。有人混淆史實發生的時間，比如說王昌齡從軍時“大將哥舒翰率神策軍駐守青海湖”。其實哥舒翰比王昌齡還年輕。他在青海成名是20年後的天寶年間，跟王昌齡從軍毫無關係。
宋雨：需要特別說明的是，“從軍行”隻不過是王昌齡利用古樂府題，並不意味著他當時隨著部隊“行軍”。從這七首詩的表達來看，詩人當時應該是與其他將士一同駐紮在一個軍營城堡之中。
唐風：第一首詩的首句“烽火城西百尺樓”有人解釋成“烽火台以西的高樓”。哪有把烽火台稱為“烽火城”的呢？其實“烽火城”的意思是帶有烽火台的城。鑒於此城西邊有高樓，所以這不像是一個臨時性的軍營，而是一個城池。從後麵的分析我們可以判斷，它可能處於青海湖與祁連山之間，或離兩者都不很遠。因此這座城應該位於古絲綢之路上，有可能是軍民兩用的。
宋雨：次句“黃昏獨上海風秋”中，“海”是什麽意思呢？有人解釋這是戈壁沙漠的意思，而程千帆、沈祖棻先生在《古詩今選》中解釋為青海湖。我同意後者。在分析岑參的《白雪歌送武判官歸京》時，我們提到“瀚海”有兩個意思，一是指北方的大湖；二是指大沙漠 。根據當代學者的研究，明代以前說北方內陸的“海”，幾乎都是指湖泊的；到了明清，特別是清朝以後，“海”才多指沙漠或荒漠。
唐風：第三句“更吹羌笛《關山月》”繼續深化思念之情。一個“更”字強調內心的感受。以羌笛吹奏反映征人之苦的《關山月》，很自然地引出最後一句“無那金閨萬裏愁。”此處“無那“即無奈的意思。這一句非常巧妙，曆代受人稱讚。清代張文蓀《唐賢清雅集》說“末轉從金閨說邊思，兩麵俱到，妙。隻有輕筆，便有餘味。”所謂兩麵俱到，是說從第三句表現自己的思親，轉到第四句站到妻子的角度思念征人， “一種相思，兩處閑愁”躍然紙上。
宋雨：第二首詩繼續表現前方將士的思鄉之情，基本上是第一首的延續。注意“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情”中“新聲”與“舊別情”的對比。琵琶伴奏聲中翩翩起舞，音樂是未曾聽過的新曲，然而它引發的卻是邊關將士們對家鄉的不變的思念之情。你說，這裏伴隨音樂起舞的，是士兵本人，還是舞女之類的女樂呢？
唐風：這是一個有意思的問題，我沒有明確的答案。首先，那是一個等級森嚴的時代。普通士兵與將軍的娛樂是不可比的。高適的《燕歌行》裏有“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，說明即便是在慘烈的前線，將軍們也是不缺美女歌舞的。但他們的“帳下”顯然不是普通士兵可以去的。另外，軍隊駐紮的地域恐怕也影響這個問題的答案。我想，如果駐紮地是軍民共用的城池，比如涼州或絲綢之路上的某個人口集中地，則普通軍人或同那裏的百姓一樣，偶爾看到歌舞表演也是可能的。
宋雨：第三句“撩亂邊愁聽不盡”中“繚亂”意為令人心煩。這個時刻，心中的鄉愁是無窮無盡的。詩歌至此，不能再繼續寫思鄉，等待最後一句詩眼的出現。而詩人一句“高高秋月照長城”用筆輕靈，暗顯功力。 “秋月照長城”的是一個想象中的壯闊的夜景。詩人身在塞外，長城橫在他與親人之間，在秋夜廣袤的背景下，明月高懸。這種景象一方麵似乎繼續著鄉愁，但另一方麵，在博大雄壯的背景下，思鄉之情似能獲得升華，融入愛國戍邊的豪情壯誌之中。
唐風：最後我們來看看第四首。這是邊塞詩中的名篇，也是盛唐七絕中的一首傑作。 首句“青海長雲暗雪山”以博大壯闊的景象起興。“青海”即青海湖；“雪山”即青海湖北麵的祁連山，峰頂終年積雪。在一些賞析文章中“長雲”被解釋為“濃雲”，這是不確切的。長雲的意思是連續的雲。南朝鮑照的《蕪城賦》有“崪若斷岸，矗似長雲。” 長與斷的意思是相反的。
宋雨：天上的雲彩一片片連著，又沒有完全呈陰天的狀態，於是隨著雲彩的移動，雪峰的日照時不時被雲遮住，就暗下來了。這是“暗雪山”要表達的意思。“暗”在此處作動詞“變暗”解，是意動用法。祁連山離青海湖100多裏的距離。如果戍邊的城堡建立在兩者之間，那麽看到海拔五千多米的祁連山主峰是沒有問題的。
唐風：第二句“孤城遙望玉門關”，有多種不同的理解，比如有人理解“孤城”就是指玉門關，且當時詩人駐紮在此地。這句的意思是“從孤城玉門關遙望。”然而殊不知，玉門關在青海湖和祁連山西麵1000裏之遙，在那裏具體看到“長雲暗雪山”是不合邏輯的。而且玉門關也不是當時唐朝軍隊與吐蕃戰鬥的前線。我的理解是，“孤城”就是指詩人所在的那座位於青海湖附近的城堡。
宋雨：我同意你的理解。“孤城遙望”意即從這座孤城放眼望去。當然玉門關太遠，是不能用肉眼看到的，但玉門關是漢朝和唐朝王朝西部疆界的符號，對為國戍邊的將士有著非同尋常的意義。作者這樣寫，也盡顯渾雄悲壯的氣勢。
唐風：“黃沙百戰穿金甲”以短短7個字寫征戰，反映戰事的頻繁和環境的艱苦。那個“穿”字，通常被解釋為“磨穿”。其實，百戰之中，鎧甲也會被敵人的武器擊穿的。這一句暗示了戍邊的艱苦和流血犧牲，顯示了將士堅韌不拔的氣勢。
宋雨：正是由於第三句顯示的堅韌，便成就了“不破樓蘭終不還”這一千古名句。其實在王昌齡那個時候，樓蘭古國早已不複存在。他們在此前幾百年對漢朝稱臣，後因氣候變化而南遷。但同玉門關一樣，樓蘭是作為一個戍邊的符號，而時常被人提起。王昌齡的這句“不破樓蘭終不還”豪邁無比，盡顯盛唐氣象和英雄本色。
唐風：我一直也是認為這是一句是氣勢恢弘的誓言。然而最近看了幾則前人的解讀，卻讓我深思。清代沈德潛《唐詩別裁》中說：“‘不破樓蘭終不還’句，作豪語看亦可，然作歸期無日看，倍有意味。”清代黃白山《唐詩箋注》中說：“黃沙百戰，悲從軍之多苦，冀克敵以何年？‘不破樓蘭終不還’，憤激之詞也。”當代劉永濟《唐人絕句精華》中說：“寫思歸之情而曰‘不破樓蘭終不還’，用一‘終’字而使人讀之淒然。蓋‘終不還’者，終不得還也，連上句金甲著穿觀之，久戍之苦益明，如以為思破敵立功而歸，則非詩人之本意矣。”
宋雨：嗯，這還真令人深思！對照前兩首中的“金閨萬裏愁”和“邊愁聽不盡”，把“不破樓蘭終不還”理解為對歸家無期的哀傷和激憤似乎也是合理的。如這樣的話，三首詩的情緒底色似乎更為一致。也許我們從小被一些“正能量”熏陶多了，使我們產生了先入為主的偏見，一說為國戍邊，必然豪情壯誌。就“不破樓蘭終不還”這句而言，究竟哪一種理解更為合理呢？我們還是留給讀者去判斷吧。
唐風：這幾首詩很好地反映了王昌齡七絕的藝術風格。比如他非常善於細膩的心理描寫，含蓄深沉，而且非常巧妙地將人物的心理狀態與景物聯想起來。王昌齡非常重視詩的藝術境界。在他的邊塞詩中，孤城、雄關、雪峰、戰馬，月色等，時常組成非常壯美的意向。以這樣的意象為背景，前方將士的勇敢與堅韌便得以更好地體現。
宋雨：王昌齡的絕句富於韻味，常常起句就扣人心弦，如“青海長雲暗雪山”起興效果極好。他的第三句經常不考慮“轉”，而是敢於把情緒引得更為深沉，然後末句突然昂揚或改變角度，產生震撼人心的效果。此外，王昌齡用詞雖然平易，但很優美、考究。比如這組詩中“金閨”和“金甲”，雖然隻是一字的美化，但卻提高了整首詩的成色。
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