樓上二位老師其實都讚同黛玉的“性靈”之美。我也認為，

樓上二位老師其實都讚同黛玉的“性靈”之美。我也認為，這是這個人物的精髓，也是中國古典文化陶冶出來的最動人的性情，是出世之美。寶釵體現的是人倫道德和智慧之美，是入世之美。現在一些紅學研究，認為原著意在刻畫二人是一體兩麵，是不可分割的。證據之一是判詞中把二人寫在一起了。我也讚同這個說法。

《金陵十二釵正冊·薛寶釵、林黛玉》

可歎停機德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪裏埋。

 

但是，後來高鶚的續寫/改寫背離了原作的初衷。如果有興趣，可以在油管上聽歐麗娟教授的講座。

https://youtube.com/playlist?list=PLF0NyeYnpy_syGpeC8xxgempOd03FfIug&si=upYK2VErEPXFxrTd

 

 

所有跟帖： 

• 謝謝。這段話深得我心。說到我心裏去了。 -蘇牧- ♂ (0 bytes) () 01/10/2024 postreply 01:30:29

• 看來我跟蘇老師的審美觀念比較類似：） -lilly28- ♀ (0 bytes) () 01/10/2024 postreply 17:22:24

• 謝謝分享！出世之美 vs 入世之美，這個概括得精辟。有時間我去聽聽關於高鶚的續寫，謝謝Lilly! -天玉之- ♀ (0 bytes) () 01/10/2024 postreply 06:00:20

• 不客氣。也謝謝您分享您的心得，您的觀點也是很有代表性的 -lilly28- ♀ (0 bytes) () 01/10/2024 postreply 17:24:53