《唐宋韻》 20. 《塞上曲二首·其二》戴叔倫

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《塞上曲二首·其二》

戴叔倫

漢家(1)旌幟滿陰山(2)，不遣(3)胡兒(4)匹馬還。

願得此身長報國，何須生入玉門關(5)。

1. 漢家：漢朝軍隊。此處“以漢喻唐”。

2. 陰山：在今內蒙古中部，東西走向。

3. 遣：使，令。

4. 胡兒：胡人，是古時對外族，特別是北方遊牧民族的統稱。

5. 生入玉門關：這是一個典故，說的是東漢軍事家班超出使西域31年，老時思歸故鄉，上書皇帝說“臣不敢望到九泉郡，但願生入玉門關”。

戴叔倫（約732—約789年），字幼公（一作次公），潤州金壇（今屬江蘇常州）人，中唐詩人、官員。戴叔倫出生於一個隱士家庭。祖父和父親都終生隱居不仕。戴叔倫年少時拜著名的學者蕭穎士為師，他博聞強記，聰慧過人，是蕭門弟子中出類拔萃的學生。安史之亂次年（756年）末，為避永王兵亂，年約24歲的戴叔倫隨親族搭商船逃難到江西鄱陽。他在異鄉家計窘迫，於是開始探尋仕途。 大曆元年（766年），戴叔倫到戶部尚書充諸道鹽鐵使劉晏幕下任職。大曆三年（769年）任湖南轉運留後。此後，戴叔倫曾任涪州督賦、撫州刺史、容州刺史，官至容管經略使加禦史中丞。他是一位出色的地方官吏。約貞元五年（789年），他上表辭官歸隱，在返鄉途中客死清遠峽（今四川成都北），享年約57歲。

戴叔倫的詩體裁和題材多樣。曆代評論者最為認可的是他的五律。戴叔倫的個性淡薄，他的山水田園詩有較強的藝術感染力。他的反映社會現實的作品語言平易，描寫細膩，感情充沛，具有較高的成就。

戴叔倫自著的《戴叔倫集》收詩130首；明胡震亨《唐音統簽》中收戴叔倫詩238首，另加附錄一卷；《全唐詩》收戴叔倫詩304首，但有一些他人作品混入。今人蔣寅著《戴叔倫詩集校注》，由上海古籍出版社1993年版。該書考訂戴詩184首，另有60首存疑。

詩詞作品影響力總體評分： 1

宋雨：戴叔倫(約732—約789)，潤州金壇人（今屬江蘇省常州），出生於一個隱士家庭，他祖父和父親都是終生隱居不仕的士人，可到了戴叔倫這一代，他與哥哥戴伯倫都開始做官了。

唐風：戴叔倫年少時拜當時著名的學者蕭穎士為師，他聰慧過人，有記載說他“諸子百家過目不忘”，是蕭門弟子中出類拔萃的學生。據考證，戴叔倫在至德二年（公元757年）前後中進士，那時他大約26歲，安史之亂剛剛平息。

宋雨：大曆元年（766年），戴叔倫得到戶部尚書充諸道鹽鐵使劉晏的賞識，在其幕下任職。兩年後由劉晏推薦，任湖南轉運留後。此後的20年間，戴叔倫一直在華中、華南一帶任職，最高至四品撫州刺史。他政績突出，是個出色的地方官員。

唐風：戴叔倫的詩流傳至今的有300多首，但有不少真偽難辯，比較肯定由他所作的大約占一半左右。他的詩語言恬淡細膩，情景交融，善用白描，其題材主要包括離別、羈旅、田園、歸隱等，他是中唐詩壇上一位有影響力的詩人。

宋雨：在戴叔倫的詩中，曆代評論者最認可的是他的的五律。然而今天的古詩詞愛好者卻似乎更喜歡他的五絕和七絕。除了這首《塞上曲》之外，他的另一首小詩《蘭溪棹歌》也小有名氣：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”

唐風：說個題外話，在400多年後的南宋，又出了一名戴姓詩人戴複古，他詩、詞兼修，在當時名聲顯赫，他是戴叔倫的後裔。戴複古的一首《滿江紅·赤壁懷古》，豪邁不輸嶽飛的《滿江紅·怒發衝冠》，氣勢不遜蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。隻可惜，嶽飛是一世民族英雄，蘇軾是一代詞壇巨匠，作為後人的戴複古，用“滿江紅”詞牌，揮毫挑戰“大江東去”，縱有才情，也難免望洋興歎。

宋雨：現在我們來說說這首《塞上曲》。這算是一首借古喻今的邊塞詩，字麵上比較容易理解。“漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還”兩句的意思是，漢朝軍隊的旗幟飄滿陰山，胡人若膽敢來進犯，定讓他們匹馬不還。顯然這裏的“漢家”是以漢喻唐的例子，暗示作者希望朝廷在戍邊方麵能夠像漢朝那樣強大、果敢。

唐風：“願得此身長報國，何須生入玉門關”兩句的意思是說，如果是想讓自己的畢生永遠報效國家，又何必希望活著回到玉門關呢？“玉門關”一句，出自一則與東漢軍事家班超有關的的典故：班超出使西域31年，為國家鞠躬盡瘁。他老時思念故鄉，上書皇帝說“臣不敢望到九泉郡，但願生入玉門關”。玉門關是漢朝的最西邊的關卡，一旦入了玉門關，就算踏上了故土，其實它離班超的家鄉（今陝西鹹陽）還遠得很呢。而班超隻想活著回到玉門關，他連對稍位於其東的九泉郡都“不敢望”。

宋雨：在許多古詩詞中，經常出現“玉門關”這個地名，如：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”（王之渙《涼州詞》)，“長風幾萬裏，吹度玉門關”（李白《關山月》)，“玉門關城迥且孤，黃沙萬裏百草枯”（岑參《玉門關蓋將軍歌》，等等。玉門關位於今甘肅敦煌西北約90公裏處，曾是兵家必爭之地。

唐風：”關”即關隘，又稱關卡，它是在交通要道設立的防務設施，是軍事上爭奪的要點。如果關隘失守，意味著守方在軍事上的失利，可能導致進一步的潰敗。早在西漢時，玉門關就是大漢帝國的西部關卡，它在宋代以前一直是絲綢之路上的重要關隘。漢武帝時“列四郡、據兩關”中的“兩關”之一即是玉門關，至今已有2000多年的曆史。當時修建酒泉至玉門之間的長城，玉門關隨之設立，由此玉門關便成了國境的象征，西出玉門關就到了西域之地。

宋雨：與“關”密切聯係的一個概念便是“塞”，它的本意是可據守禦敵的險要之處，但後來又指防禦牆。當時的長城叫“塞”或“塞垣”。所以長城以外的地區叫“塞外”。因此，與邊關、險隘和長城有關的詩便稱為“邊塞詩”。邊塞詩初步形成於漢魏六朝，盛唐是邊塞詩創作的鼎盛時期，湧現出了大量的邊塞詩人。我個人非常喜歡邊塞詩，唐邊塞詩作為一個整體，就像一首由雄偉、英勇、悲壯、豪放、浪漫、瑰麗等旋律組成的大型交響曲，壯美極了！

唐風：我對盛唐邊塞詩也特別喜愛。等我們欣賞王昌齡、岑參們的詩的時候再好好聊。現在我們再回到戴叔倫這首詩。班超隻求不客死他鄉，這完全無可指責。就連漢皇都立刻批準並給予崇高禮遇。然而戴叔倫的詩中語氣來看，班超的愛國似乎還不夠徹底，他不應要求“生入玉門關”，而更應該抱著以必死信念，義無反顧地戍守邊疆。

宋雨：戴叔倫以班超為例子的確不近情理，就好像不死在戰場就不算英雄似的。口氣有些類似當今的“鍵盤俠”，站著說話不腰疼。這恐怕也是古今文人易犯的通病。相反，真正了解邊關之苦的人經常要真摯許多。比如在帶領將士戍邊數月之後，範仲淹作的《漁家傲》反而顯得沉重而柔情：“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。”

唐風：你這麽說固然有道理，但是這首詩也有其特定的的曆史背景。戴叔倫是安史之亂平定不久後在任的中唐官員。這場內亂極大地削弱了唐朝的戍邊能力，使得西部外族，特別是吐蕃勢力愈發壯大。安史之亂平定後的第二年（公元764年），吐蕃占領了西北重鎮涼州（今甘肅武威），次年攻破長安，唐代宗逃亡。多虧老將郭子儀，唐王朝才避免了亡國的厄運。

宋雨：的確，那時疆域已經發生了根本的變化，“昔日安西萬裏疆，今日邊防在鳳翔” 。鳳翔屬今天的寶雞市，位於長安西僅100公裏，其間的關中平原一馬平川，無險可守。鳳翔如果失守，長安便直接暴露於吐蕃騎兵的攻擊之下。因此，中唐時整個國家的安全形勢已經與盛唐時大不一樣。恐怕正是帶著對國運的憂思，戴叔倫這位原本詩風細膩的士大夫，也寫出了這樣一首充滿夢想與豪情的邊塞詩。