求索焉能幸一君,忠王報國亂如雲。
官名得失同生死,賈誼涉湘論不群。
太史公:屈平既嫉之,雖放流,眷顧楚國,係心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致誌焉。然終無可奈何,故不可以反,卒以此見懷王之終不悟也。
賈誼:且夫天地為爐兮,造化為工;陰陽為炭兮,萬物為銅。合散消息兮,安有常則;千變萬化兮,未始有極。忽然為人兮,何足控摶;化為異物兮,又何足患!
太史公:及見賈生吊之,又怪屈原以彼其材,遊諸侯,何國不容,而自令若是。讀《鵬鳥賦》同死生,輕去就,又爽然自失矣。
《離騷》:
帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。 皇覽揆餘初度兮,肇錫餘以嘉名: - 黃帝後裔
老冉冉其將至兮,恐修名之不立。 - 名聲
亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。 怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。 - 怨楚王
國無人莫我知兮,又何懷乎故都! 既莫足與為美政兮,吾將從彭鹹之所居!- 彭鹹,殷賢大夫,諫其君不聽,自投水而死。- 其投水仍與君王有關。
看來,賈傅之怪不無道理。