也就是個感覺。複印兩段書上的話如下，算做答複。 舒服於你說話道理的心平氣和。
中國古典美學常常表現為一些短小精悍的語錄體文字，如詩話、詩評和批注、心得感想等，即便少數有一定係統性的文論如《文心雕龍》、《詩品》、《原詩》、《滄浪詩話》，也往往有感而發，多抒情描述之句，概念不夠精確，論述不夠謹嚴，很難建立起審美藝術經驗的係統性知識。這就導致：一俟朱光潛致力於建構現代意義上的美學體係、試圖搭建相對完整的理論框架時，從西方學術體係中尋求直接資源成了他最切實、最有效的策略方法。
朱光潛審美心理學的第一塊理論基石是“直覺”說。他根據意大利克羅齊的《美學》理論指出，所謂“直覺”就是“對於個別事物的知識”（克羅齊語），它最終形成的是一個“獨立自足”的“形象”，因此，“‘美感的經驗’可以說是‘形象的直覺’。”[1]208
朱光潛審美心理學的第二塊理論基石是“心理距離”。如果說“直覺”是美感的邏輯起點，那麽“心理距離”則是由該起點生發出的第一個心理活動。朱光潛認為：“審美的人”所以能把世界當作一幅畫欣賞，是因為他“自己跳脫實用的圈套，把世界擺在一種距離以外去看”，朱光潛進而指出：“心理學家布洛仔細研究過這個道理，推演一條原則來，叫做‘心理的距離’。”[1]216
朱光潛又引入了德國裏普斯的“移情作用”，為自己審美心理學體係奠定了第三塊基石，認為， “美感經驗”是“我的情趣與物的情趣往複交流”，“不僅把我的性格與情感移注於物，同時也把物的姿態吸收於我
