吞吞吐吐，前言不搭後語詩
秦照出題使扯二
秦照題二：比如，蘭亭序生前被炒做過嗎？還是後人乘涼。
篆，已然官樣，可時不時露小機靈，小笨笨，小萌萌。而隸，凡見過的，一概官派頭，衙模樣。
隸，非訓練不可得。書之於竹簡，還刻，寫得不很像樣子，誰會為花這功夫？
漢朝，很長。很私的文章寥寥。《報任安書》，是私信，可讀起來，“發表”得很。漢樂府，胡笳十八拍，古詩十九首，都能讀出點＂大關懷＂。
淝水之戰後，南遷的，不再有光複的夢。官二代，隻求“二代”，不求官，更不任誌強那樣不說“體製改革”就沒別的說。
幾世代的正國級，副國級，門當戶對的大院內通婚，使好體形，好作派，還好文章，好書法。據李澤厚推測，仁義道德，顏如玉，黃金屋，是這些爺們玩剩下的。於是，想出新的玩法：奇其裝，異其服，乖言行，怪心思。清淡，清流，名士，賢達者，一時興。
讀《世說新語》，魏晉詩賦，宋齊梁陳曆史。帥者“見而不瞥陽雄”；坐姿，走路的樣子，發式，吃飯閉不閉嘴，西裝是山寨的還是正牌... 邊幅小節，霎的你瞧我看得不丟眼了。由此臧否人物，不“仁者，愛人““大智若愚”地海底湖天了。“人長成這樣，還扯什麽”的新三觀，辟立。漢人，自三皇五帝開天地以來，第一次看自己了，而且是由自己的好惡啟，向自己的好惡歸。而且，還不立“三觀”，儀態自便。
王羲之，正於其中。
停在蘭亭序，真傻。殘竹筒上的經之，帛片上的民間記賬，喪亂帖，二謝帖都是私下的書信，那個叫好看！
出門打扮得光鮮不光鮮，代替了“肚中墨水有幾升”的新時代，扯下漢人的仁義假，道德裝。由隸而楷的遺跡，宛如先脫中山裝，再棄解放鞋，女人穿上連衫裙，不怕露乳溝地美美登上古老的國慶族典。
去裝模作樣的隸的蕆鋒起筆，拋掉結尾的裝瘋賣傻的鬆鼠尾巴，我的便捷唯大；流暢以致媚俗，就是喜歡；喪亂帖的娓婉，二謝帖的隨和，讓擺了幾世代的唬臉隸，再也沒了嚇人的地兒。中華民族第一次輕快地筆露鋒而寫字，以市井字態，送秋波，蕩春情，甚至抒壯誌！
行楷問世至寫到蘭亭序的樣，是坐機，大哥大，翻蓋手機，黑莓至ipone，由@至微信的別樣發生。一旦行楷，誰顧篆隸？煎魚要全體，當然不沾鍋。
由是，也可以見到，黨的價值觀..... 宛如將幾歲娃娃帶到歐美，讓自選去留，親眼所見：“爸，我不走了”。七歲，做“三中全會的決定”一樣。
詩三百，哪哪好，“思無邪”，壓迫人；“學而不厭 誨人不倦”前撐懶腰像犯罪，打哈欠如丟人；司馬遷正義凜然麵臨，沒一點雞鳴狗盜的活路；孔孟到了董仲舒，裝得中國人快沒了舌尖，啪啪啪。
行楷使露個縫，一下撐得再也縫不上。看喪亂帖，二謝帖，就會聯想到陝北老農見到白饃饃的咧笑。
什麽傳統？什麽文明？怪不得恩格斯發脾氣：它們都是桎梏。
所以，行楷盛行，李世民也湊熱鬧，使名家臨摹蘭亭序。這不是“炒”，這是爆米花的爆。
二王體流行後的臨摹行楷，真挺作死。讓你流水行雲，偏偏裝模作樣；乞討的牌，大字報，那裏才有行楷的魂靈。
走題：離騷，孔雀東南飛，木蘭詩篇，多給力！五古，七古，已然見挷。玩成律絕，挷的不是繩，是鋼絲了。鬆了，也是填詞。
什麽情況？
說靈魂的。律絕，太小樣兒了。
