蘭亭序，說不上是好文章，放在當時；就是篇字。就是字，也不像後人吹得那般
蘭亭序，說不上是好文章。傳下的是字。
就是字，也不是後人吹得那般。
金貴的是其氣質。
漢人的曆史，到了這時，頓住。
“繼絕世，舉逸民”的克己複禮的政治理想，從來輝煌得讓人從不敢盯著，隻管被曬。此際，忽然有人戴上上好質量的蛤膜鏡，卻並不看其光輝，一掃環宇，雲是雲，山是山，坐在溪邊嗑嗑瓜子，說說街頭巷尾的張嬸潑，李伯憨，像在花太陽下，暄而不曬。
“書中自有顏如玉，黃金屋”的每個人枕上的中國夢，翻了個身，變成“曬書”的搞笑，編成本當求答案的卻在“五個絕不答應”的段子。想鱸魚湯了，就掛官印回了；五鬥米，好多！點個頭，哈個腰，管它能不能得到，五千年裏四千九百年該民族的“禮”行得從不打頓，驀地，掛了。
寫了好幾百年，板著官樣麵孔的大派頭起筆，“國慶”慶典樣的搖大尾巴收筆的隸，墨止，刀住，換成筆也不行。輕巧行，拖著人字拖走來；“江邊人似月”的楷，沒得說的顏值前，誰會回頭呂太後的濃妝？
竹林七賢，是後人擺放的“瀟灑”。去讀《世說新語》和當時的這那，知道，那時的他們，就是活自己。
這態度，這個“三觀”，自從盤古開天地”，到好不容易琢磨出了個子醜寅卯的諸子百家，門兒都不知在哪兒。
王羲之，習近平女兒來了也不會從行書中抬一下頭瞥一眼的主，會當著幾個聊天到東方既白寫上一通，但絕不願意別人拿出去秀。
據此，我是懷疑其真偽。那時的人，能進入王羲之朋友圈的人，幹這事兒，早被拉黑了。
更喜愛看片字隻言的“喪亂帖”“二謝帖”等，那裏麵常見的“頓首頓首”，極具意趣：頭是低的，眼睛卻直轉，打個招呼都沒法全部當真。
蘭亭序，筆太溜，明明的唐代滑；態一味的追回頭率和點擊率，是唐代書法家幹的事。影響大了去。顏真卿想扭一扭，也就是字的個頭高些，四肢粗壯些，DNA一樣。直到康有為，找到隸，找到魏碑，寫出另外一番氣象。但據說也後悔了，晚年的字又回到二王筆法卻不是據說。
辮子不過編了三百年，剪掉時那個費勁！走出隸，寫行楷，何等的倔和強。卻以極平和，甚至俗媚的態。這裏麵既有魏晉風骨的別致，也有苦衷。蘭亭序，就打算是真的，可一臨摹，就俗。魏晉風骨猶如想在中國活得像個個人，關起門，讀《尤裏西斯》，聽幾個人俱樂部裏才有的音樂；出了門答“幹哈呢在家？”則“聽紅歌，跳了會兒廣場舞”地答。
不幸，人們就信了。沿著蘭亭序筆法溜筆，寫成了若沒了康有為，林散之，就是個一味東坡肉的俗味的泱泱中國書法大觀。
所以，覺著蘭亭序字和文（更好的選項如喪亂帖等，王????的哲學等）投味的，心裏都很倔。瀟灑在中國從來是不買賬的別名。
竹林裏闖入“三十功名塵與土”之輩，賢散達逝。中國人想一心一意地活自己脾氣，長相，癖好的好日子，沒了。一直記得那位講魏晉南北朝史的老師正文講完，丟下粉筆和講義的由衷一歎：魏晉風骨啊！
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