網文供參考，雖為杜撰，得皇帝貪官本一體之意也。

宇文泰，北周開國之君。向來慕曹操之術。有蘇綽者，深諳治國之道，孔明之流也。宇文泰以治國之道問蘇綽，二人閉門密談。

宇文泰問曰：國何以立？
　　蘇綽曰：具官。
　　問：何為具官？
　　曰：用貪官，反貪官。
　　問：既是貪官，如何能用？
　　曰：為臣者，以忠為大。臣忠則君安。然，臣無利則臣不忠。但官多財寡，奈何？
　　問：奈何？
　　曰：君授權與之官，使官以權謀利，官必喜。
　　問：善。雖官得其利，然寡人所得何在？
　　曰：官之利，乃君權所授，權之所在，利之所在也，是以官必忠。官忠則江山萬世可期。

歎曰：善！然則，既用貪官，又罷貪官，何故？
　　曰：貪官必用，又必棄之，此乃權術之密奧也。
　　宇文泰移席，謙恭求教曰：先生教我！
　　蘇綽大笑：天下無不貪之官。貪，何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，必為異己，以罷貪官之名，排除異己，則內可安枕，外得民心，何樂而不為？此其一。其二，官若貪，君必知之，君既知，則官必恐，官愈恐則愈忠，是以罷棄貪官，乃馭官之術也。若不用貪官，何以棄貪官？是以必用又必棄之也。倘若國中皆清廉之官，民必喜，則君必危矣。
　　問：何故？
　　曰：清官以清廉為恃，直言強項，犯上非忠，君以何名罷棄之？罷棄清官，則民不喜，不喜則生怨，生怨則國危，是以清官不可用也。
　　宇文泰大喜。

蘇綽厲聲曰：君尚有問乎？
　　宇文泰大驚，曰：尚……尚有乎？
　　蘇綽複厲色問曰：所用者皆為貪官，民怨沸騰，何如？
　　宇文泰汗下，再移席，匍匐問計。
　　蘇綽笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其貪婪，恨其無狀，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，壞法度者，貪官也，國之不國，非君之過，乃貪官之過也，如此則民怨可消。
　　又問：果有大貪，且民怨憤極者，何如？
　　曰：殺之可也。抄其家，沒其財，如是則民怨息，頌聲起，收賄財，又何樂而不為？要而言之：
　　用貪官，以結其忠，
　　罷貪官，以排異己，
　　殺大貪，以平民憤，
　　沒其財，以充宮用。
　　此乃千古帝王之術也。

宇文泰擊掌再三，連呼曰：妙！妙！妙！
　　而不覺東方之既白

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• 也可參考一下北宋原本有清廉之名的大將石守信是如何變成貪官滴。 -阿留- ♂ (6173 bytes) () 01/02/2018 postreply 18:31:26