“各種改革，一言蔽之，“由強權得自由”而已。各種對抗強權的根本主義，為“平民主義”（德莫克拉希，一作民本主義、民主主義、庶民主義）。宗教的強權、文學的強權、政治的強權、社會的強權、教育的強權、經濟的強權、思想的強權、國際的強權，絲毫沒有存在的餘地，都要借平民主義的高呼，將它打倒。
“如何打倒的方法，則有二說，一急烈的，一溫和的。兩樣方法，我們應有一番選擇。（一）我們承認強權者都是人，都是我們的同類。濫用強權，是他們不自覺的誤謬與不幸，是舊社會舊思想傳染他們遺害他們。（二）用強權打倒強權，結果仍然得到強權，不但自相矛盾，並且毫無效力。歐洲的“同盟”“協約”戰爭，我國的“南”“北”戰爭，都是這一類。所以我們的見解，在學術方麵，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什麽是真理，在對人的方麵，主張群眾聯合，向強權者為持續的“忠告運動”，實行“呼聲革命”──麵包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲──“無血革命”，不致張起大攪亂，行那沒效果的“炸彈革命”“有血革命”。”
所以我一直在想，是什麽讓他改變了看法，到老年說出“與其你獨裁，不如我獨裁”的話呢？言正義之言，和行有效之事，在天朝為何往往統一不到一起呢？
上麵的拙作，反映了現在的一點拙見。
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