【以意逆誌】孟子提出的分析理解文學作品的方法，語出《孟子.萬章上》：“故說詩者，可以文害辭，不以辭害誌；以意逆誌，是以得之”。“以文害辭”，就是以個別 字詞割裂全句的意義，結果失之斷章取義；“以辭害誌”，就是以辭句的表麵意義歪曲其內在思想，必然有違詩之本意。因此孟子主張根據完整的詩篇去探索作 者原來的意圖，去分析作品的實際內容。這就是“以意逆誌”，“意”是批評家的想法；“誌”是詩人的誌趣，關鍵在於批評家能否“知言養氣，知人論世”。 批評家隻有注重自身的人格修養，並能具體運用“知人論世”的客觀批評方法，才能避免斷章取義，掌握作品的實際內容，正確理解作者的本意。
相關：〖知言養氣〗孟子關於培養審美能力的見解，所謂“知言”，就是能夠正確感知不同語言形式所表達出來的不同思想內容；而“養氣”，則是指將外 在的思想道德原則經過持久不懈的修養功夫轉為內在的精神個性。
相關：〖知人論世〗孟子提出的文學批評原則，“知人”就是要了解詩人的生平、思想，並由此體察其為人；“論世”，就是要考察詩人所生活的社會環境 和時代特點。知其人，論其世。
相關：〖知音〗劉勰關於文學鑒賞與批評的理論，他認為公允而恰當的評價文學作品是不容易的，因為“音實難知，知實難逢”是其主要原因。而客觀上說 “文情難鑒”，“篇章雜遝，質文交加”複雜多樣，從主觀上看，往往“知多偏好”。但作品本身是有客觀標準的，可以評價的，關鍵在於批評家須掌握文學創 作特點，加強思想道德修養。所以《知音》指出：“無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡”
負棺人：
前天涯對聯雅座首席版主，網絡楹聯先鋒開拓者之一，網絡楹聯史上最具有影響力的人物之一。2000年開始接觸網絡楹聯至今，2001年整理編輯了第一份網格楹聯格律指導材料《聯律圖譜》，其後潛心研究對聯文藝理論，著有《心霜聯話》、《不夢聯談》等，後期專攻集句，著有《新錦灰堆》、《靈飛經箋注》等富有個人風格特色的作品。其作品入選了《中楹百家》、《中楹選粹》等書籍。
負棺人將於2017年2月25日，周六，北京時間下午5點，悉尼時間晚上8點在 華人紅樓夢研習群 開講 《中國詩話辭典》術語命題解釋（節錄）。
有興趣的涯友，煩請加微信 sydneyfair 入群。
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