這個選題非常好，不久前還跟海哲先生爭論是否該彌補司徒雷登身後哀榮問題，

來源: lywn_新加坡01 於 2016-10-01 18:11:10 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (2609 bytes)

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回答: 【七言】風雲人物畫像（57）：司徒雷登由 daozhuqk 於 2016-10-01 14:32:41

海老師說他晚年出任美國駐中國大使，沒有看清中國曆史大趨勢，卷入國共內戰，屬於晚節不保。

我覺得值得商榷，那個大使職務月薪隻有1500美金。

而且海老師這番話安在國民黨潰逃推舉台灣後那位出任駐美國大使的胡適之先生身上還差不多---他的嫡傳弟子、已故著名曆史學家唐德剛先生認為胡適晚年由於選擇錯誤，屬於政治與學術雙重跌落---他用廿年時間做考據著作《水經注》，純屬大學者大材小用地在匠作上浪費光陰、才情，因為這項工作在唐德剛看了計算機時代一個普通的曆史係學生花兩周時間就可以完成。Sigh！

如今隻有司徒雷登的出生地、他父母歸葬的地方----中國杭州給他在西湖邊塑了像，立了衣冠塚，也算差強人意。

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海哲：“ 曆史都有因果。司徒雷登不顧晚節，趟政治渾水，積極執行美國戰後分治中國的政策，站在曆史的錯誤方向，毀了自己一世英名。實在可惜。我外公曾長期擔任美國大使館總管，伺候的最後一任大使就是司徒。另外，前幾年司徒的骨灰（也許是衣冠塚）已歸葬杭州了。也算是心願已了了吧”

我（lywn，鹿野薇念）：“

1930-1949年這20年裏，輔仁、燕京、北大、清華四所京華名校裏，屬輔仁、燕京的學生成分高，基本都來自中產以上以至大地主大官僚大資本家家族，但是燕大出的共產黨最多，尤其女共產黨，比如著名的女外交家龔澎等、、、、、、
當時，司徒雷登和斯諾等教授校長都給他們庇護。
從這個角度來說，司徒雷登於革命有功。至於說晚年參政當大使導致晚節不保，這話安到蔣介石退居台灣後的駐美大使胡適身上更加合適。

基督教在耶穌時代的結社方式就是樸素的社會主義公社（蘇聯、以色列建國時候都仿造這種早期猶太基督徒公社製度，叫“基布茲”，也就是後來中國的人民公社三麵紅旗的原型），因此基督教的基本教義是講“仁愛”以及團結最大多數的無產者的，象司徒雷登這樣正信的基督徒同情革命是完全可以理解的。
此外，你隻要看看列寧的戰友們有多少猶太革命家也可以佐證我的觀點。

”