內藤湖南著作《支那論》。內藤極力主張侵略中國，在《支那論》中，內藤認為中國乃是蚯蚓式的國家：“如果日本和支那衝突，不幸而兵戎相見，為此使支那陷於土崩瓦解、不可收拾的境地，日本不是要負全部責任嗎?……日本每每會有這樣杞憂。然而這種憂慮實在是因為對支那國家的成立、支那的社會組織的全然無知所造成的。打個極簡單的比方:……例如小笠原島假若被外國占領了，日本國民肯定全體激憤。然而支那的情況卻與日本不同，支那恰似蚯蚓這種低級動物，把一段身子給切斷了，其他部分能沒有感覺，仍然能夠繼續活著。… …在支那，政治這種東西和社會組織，兩者互無關係，這種情況由來已久。所以，如果今天支那人真的興起了民眾運動，那也不可能是由國民的公憤引起來的。如果看上去具有國民公憤的形式，就完全可以判斷，那是由於虛假的煽動所致。”
周一良曾經評點日本三位漢學大師，說：“白鳥庫吉（1865-1942）受西方學術影響較深，內藤湖南受乾嘉樸學影響較深，兩人分別巍然成為東西兩京（按：指日本的東京和故都西京即京都）中國史研究的長老；而桑原隲蔵（1871-1931）則兼承乾嘉與歐洲學術傳統，是明治以後中國史研究的又一巨擘。三人之中，內藤湖南治中國史卓然有所建樹，以其最為深長，自成係統，故有內藤史學之稱。" ------- 摘自【維基百科】
