試比較靜源先生的秦箏與李商隱的錦瑟（3）

來源: yuanxiang 於 2016-06-10 07:30:00 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (2901 bytes)

前已指出，從句法結構上看，下麵兩個對仗是主題句的從屬句：

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

一般來說，主題句簡潔，從屬句複雜，比較容易圍繞主題展開意義。“錦瑟”就遵循了這個慣例,

因為在這兩個對仗中我們可以看到四個從屬於主句的主謂結構，可以簡化為：夢迷蝴蝶，心托杜鵑，珠有淚，玉生煙。這些是這首詩歌中表達意義的最重要的意象。千百年來人們用不同的方法，如對比類似的語境判斷文字表達的深意或者隱情，考查曆史，文字考證等等解釋這些意象的意義。與之相比，當代批評理論著重通過理清語句與思維結構內部存在的各種複雜關係從而確定文本的意義。比如“夢迷蝴蝶，心托杜鵑”這兩個意象有一個共同特征：即主體的夢想與心思都要通過客觀外物（蝴蝶和杜鵑）表達。因此我們可以看出，通過錦瑟演奏夢想與愛情是種特殊的藝術，它需要用客觀參照物傳達主體的意義，而不是由主體直接把這個意義說出來。因此，這兩個意象顯現了藝術的本質：藝術不是通過主體直接表達思想或者感情，而是要通過媒介或者客觀參照間接的表達思想和感情。也就是說藝術是與主體的思想與感情隔了一層的再現，而不是主體的思想和感情的直接呈現。隔不是問題，而是需要，即創生多重積極意義的需要。因為隻有在“再現”裏，意義才有豐富發展的空間。這兩個意象的定語隻是擴大了這種再現的規模和意義，因為它們都是與文化有關的典故。同時也暗示，錦瑟的藝術魅力和這兩個文化典故具有同樣的規模和影響力。因此可以說 “錦瑟思華年”就是思考甚至盼望藝術創作的華年。

接下來討論“珠有淚，玉生煙“中的客觀參照珠和玉。這兩個主體所稱謂的意義可以和它們前麵的地點狀語“滄海月明^”，藍田日暖”的結合看出來:1）珠有淚是因為珍珠埋在月光照射的大海下麵，鮫人要下潛，看蚌殼有沒有分泌物流出來，有淚的裏麵才有珍珠；2）在日光照耀下的藍田，采玉的人根據煙判斷哪兒有玉。根據藝術是種再現的慣例：通過一物寫另一物，用這個故事講另外一個或者幾個故事。這一聯比上聯在意義上就更為深入。它至少表達兩重意義：1）價值或者才華被埋沒在大海和土地的下麵，與日月隔了一層，2）希望愛惜才華的人像鮫人或采玉的人一樣作一番發掘工作，從表麵流露出的跡象中發現真正的價值。