1. “為詩之道,非惟語不可偷,即偷勢,偷意,亦歸巢臼。夫悟生於相引,有觸則通;力迫於相持,勢窮則奮。善為詩者,當先取古人佳處涵詠之,使意境活潑在目前。擬議之中,自生變化”。這裏主張詩可學,但不可鈔撮。但凡能化古已而出新奇者,都是不落巢臼的。這是一種類比,而內化的學習方式。與平生感悟自然而由內而發,有著異曲同工之妙。
2. “蓋用事之妙,全在點化有神。抄撮類書,搜尋韻府,雖極工切,皆成死句”。這也是說用事用典都須化開,賦有新意,切忌生搬硬套而落巢臼。
3. “人必五官四體具足而後論妍媸,詩必規矩準繩不失而後論工拙。佳句層出而語脈橫隔,反不如文從字順,平易無奇”。這段說的十分明瞭,意脈乃詩之生命所在,意脈通而再論其文采,趣味才有意義。不然一切皆是枉然。
4. “襞積雜錯非詩也。章有章法,句有句法,而俳偶鈍滯示非詩也。善作者煉氣歸神,渾然無跡。次亦詞氣相輔,機法相生。初為詩者不能翕辟自如,出落轉折處,必以虛字鉤接之,漸久漸熟,自能刊落虛字,精神轉運於空中,血脈周流於內際”。這段把作詩的層次以及欣賞的角度,鮮活地勾勒出來。認為詩不能堆砌,雜錯。須有章法,句法。對偶要流暢不滯。這是基本概貌。善作詩的,能做到出神入化,不著相,不露痕跡。較差些的也能詞氣相輔,機樞章法相生。而初學者則會有雕琢痕跡,不自然,出入轉折之處多用虛字,須漸漸成熟後,才能達到少用虛字,神形兼備。
以上摘自中華詩詞論壇律版版主邁五先生寫的《詩論摘閒》,這裏打引號的都是取自紀曉嵐的詩說。