記得大約去年此時和膠兄、留侯於壇討論過必然和偶然的關係（幾乎占據了半個版麵^_^） 。。。
沁文傾向於認為個體乃必然之偶然表現，例如秦皇之前分封製、秦皇開始之郡縣製實乃生產力水平所決定之必然。換言之，並非周天子不欲集權，卻是由於彼時交通工具（有生產力水平所決定）所限而鞭長莫及，被迫采用分封製而下放權力，結果造成 “仆人的仆人並非自己的仆人”之現象，遂有大夫篡卿、卿篡國君，國君（諸侯）欺侮天子之 “禮崩樂壞” 局麵 。。。
及至戰國、尤其秦皇時期，生產力極大改進，交通工具便利，遂有秦皇由鹹陽直通塞北之 “秦直道” --- 彼時高速公路，乃鞭長可及於遠域，故可實現中央集權之郡縣製。
同理，秦亡之後項羽必敗於劉邦之一個原因, among other important factors，是他欲恢複秦皇之前之分封製，而且項已自封西楚霸王、劉邦為漢王、等等其他諸王；其實，此乃違背曆史發展之趨勢，所謂的開曆史倒車^_^ 。。。
以上僅僅列舉兩個例子解釋一些事情的必然性 。。。其實，沁文一言以蔽之所欲闡釋的是：許多人以及其言行或許大抵是整個文化所決定，所謂 “沒有張三、亦有李四” 。。。於此而言，沁文傾向於不評價單個個體之功過，卻感覺文化需要深刻探討和反思 --- 因為文化決定思想，思想決定製度，製度決定科技。士清或許還記得沁文以前關於此四者關係的一段論述文字（http://blog.wenxuecity.com/myblog/65730/201410/12216.html） :【滄桑百載一循環（平平仄仄仄平平）：科技 ===》製度===》思想，如今停步於科技一節】--- 我一直在有意回避一些沉重話題：政治家是樂觀的，曆史學家是悲觀的（我非曆史學家,僅僅癡迷曆史,但甚悲觀）
沁文雖然極其喜歡詩詞駢賦，但認為中華（傳統）文化存在許多致命弊端，已然極不適應當今這個時代 。。。因此，沁文無複關心國事、認為無解可得（“過了那個村，沒有這個店”了） --- 國家太大、曆史太久，尤其人口太多（人口甚少之台灣模式或許難以複製 。。。） 。。。惟有為家國默默祈禱 。。。
