其一
七十七年方國祭，有聲無力一噓兮。
早如清算中山獸，今日焉由辯偽題？
偽題，指否認南京大屠殺，否認中國對釣魚島的主權，並殘酷否認當年受害者的申訴。
其二
屠城忌日痛何堪，遇難親名百得三。
浩浩冤魂無所祭， 遙思亞聖盡心慚！
“祭”與“寄”諧音。按照我們的傳統，祭祀時需要有牌位，上書逝者姓名，如此生者方可祭之，而亡靈亦有所寄托也。
南京大屠殺死難同胞三十萬人，現在找到有名有姓的僅一萬人左右，占約3%（http://politics.people.com.cn/n/2014/1214/c1001-26203482.html），以至於有小鬼子矢口否認“三十萬”的死亡數字。相比之下，猶太人把二戰死難者的姓名搞得清清楚楚，充分體現了對每一位遇難同胞的尊重。與之對比，令人汗顏，尤其是想到孟子早有民貴君輕之思想（見《孟子 盡心下》），君名皆入史，遇難同胞之名豈可不存？
隻有每個人的生命和權利得到充分尊重之日，才是中華飛龍在天之時。
墨瑞原玉
血淚屠城布絕枰，京華底蘊六朝菁。
忍看多少呻吟事，七十七年噓一聲。
南京大屠殺死難同胞三十萬人，現在找到有名有姓的僅一萬人左右，占約3%（http://politics.people.com.cn/n/2014/1214/c1001-26203482.html），以至於有小鬼子矢口否認“三十萬”的死亡數字。相比之下，猶太人把二戰死難者的姓名搞得清清楚楚，充分體現了對每一位遇難同胞的尊重。與之對比，令人汗顏，尤其是想到孟子早有民貴君輕之思想（見《孟子 盡心下》），君名皆入史，遇難同胞之名豈可不存？
隻有每個人的生命和權利得到充分尊重之日，才是中華飛龍在天之時。
墨瑞原玉
血淚屠城布絕枰，京華底蘊六朝菁。
忍看多少呻吟事，七十七年噓一聲。
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