近體詩習作之七律平起：《武侯盡瘁》 --- 秋風萬裏留餘恨（平平仄仄平平仄）

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。。。總是英雄事（仄仄平平仄），平添曠古情（平平仄仄平）。。。《曆史的天空》。。。

《武侯盡瘁》
秋風萬裏留餘恨
（平平仄仄平平仄）

沁文（古來客）
2014.11.04

悠悠亂世望煙塵，平平仄仄仄平平（上平十一真韻）
濟濟良才許國民。仄仄平平仄仄平（上平十一真韻）
羽扇廬中知命數，仄仄平平平仄仄
秋風帳外廢心身。平平仄仄仄平平（上平十一真韻）
曾經少武貧窮蜀，平平仄仄平平仄
總悴多謀謹慎人。仄仄平平仄仄平（上平十一真韻）
一願無成天作意，仄仄平平平仄仄
千年有恨淚霑巾。平平仄仄仄平平（上平十一真韻）

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望：    似好於“起”，因後者僅言發生，然三國時期可謂煙塵無絕、鼓角不息。
許：    以身相許、以身許國，似好於“念”，因後者或無行動繼之。
廬：    茅廬（“三顧茅廬”，隆中之草廬），原擬“隆中”（《隆中對》），然為持逐字嚴格對仗而替之。

命數：非獨天下命運以及發展趨勢，亦指孔明自己之憾恨命運 --- “謀事在人，（然而）成事（終究）在天”。

句四：孔明與魏方司馬懿對峙日久而終病逝於深秋五丈原。薨前曾試以祈禳之法求上蒼或延其壽，然終未遂。既知命星將墜，乃請移中軍大帳之外望天而歎，以劍指其自星數語而別 --- 其身、其心遂徹底終結，故於此以“廢”而言其悲。。。

少武：指軍力以及武備缺乏、而非出戰之少。孔明六出祁山、薑維九次伐魏之出發點乃試圖以戰求安。三國時期（而非今天^_^）蜀國地偏人稀（蜀國被魏消滅之時男女老幼總計才94萬人，而魏國則1000餘萬，即便東吳滅亡時亦240多萬。《三國演義》中蜀國動輒出兵二、三十萬乃誇張爾）、兵力嚴重不足、交通極其困險、而且士氣不振，故總體趨勢必敗無疑（此前劉邦得以憑借所謂的“天府之國”戰勝項羽乃由於項羽以一係列巨大錯誤將自己打敗：例如將自己up to 2/3之優秀人才不斷地“送給”劉邦）。兩人之宗旨在於“王業不偏安，。。。攘除奸凶，恢複漢室，還於舊都”；換言之，極貧積弱之蜀國惟一可以支撐下去的原因和動力乃是尊漢抗魏之正統思想，則必得時時以該口號、目標提醒蜀國上下，一旦稍有懈怠和忘記（忘記蜀漢正統），則民心士氣將無複可挽、可振；此亦孔明、薑維兩人明知不會成功卻猶自堅持伐魏之主因，亦極悲之事、之情。

悴：取動詞之意，原擬為“是”，然憂與句一之“世”音同而換。

謹慎：基於上述“少武貧窮蜀”之分析，不由孔明不謹慎；換言之，蜀國並無冒險之資本（故孔明屢次拒絕麾下大將魏延之“子午穀奇襲”計劃，惟怕一旦失敗則軍心震動、國本頹搖）。當然，陳壽在《三國誌》中亦明確指出孔明“長於治軍，短於奇謀”。簡言之，孔明長於政治方略（即三分天下、聯吳抗魏之方針：赤壁之戰時隻有東吳魯肅亦知此戰略之必要性和重要性）、長於軍事戰術、然似短於軍事戰略（亦很大原因在於受製上述之“少武貧窮蜀”）。

願：原擬為“士”，然憂其與句一之“世”音同而換。其實以“士”稱呼孔明非常準確 --- “士為知己者死（，女為知己者容）”。孔明感念劉備“三顧茅廬”之恩和白帝城“托孤之重”，“遂許先帝以驅馳”。關於古代“士”之準確定義和詮釋可以百度和觀看易中天《百家講壇》係列視頻。

恨：憾極曰恨。

【後記】沁文極度癡迷於《三國演義》。由於少時鄉村書籍有限，沁文遂將羅貫中此一古書寶典反複翻閱，已然忘記具體次數，無論如何亦有八九次矣。後來又將唐國強版電視劇看過大約六、七遍；袁闊成之評書亦聽過四、五遍（利用每天午休和晚飯時間）。沁文對於駢賦、對仗之極度癡迷，即源於少時初讀諸葛亮南征孟獲得勝而歸後班師行至瀘水河畔所作之駢言祭文。。。