自古砍頭因主義，從來救國為蒼黃：深刻！沁文曾經討論真善美，其中"真"最致命(主義即其體現之一)。舊貼見內

來源: 沁文----古來客於 2014-09-19 16:31:44 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀：次 (2415 bytes)

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回答: 【七律】讀報有感，韻和三戶侯兄七律由 Hope_Hope 於 2014-09-19 13:26:00

沁文舊日之貼重發於此
《 關於真、善、美之檢討》

善惡可以並存（此類例子於金庸大俠作品中屢見不鮮），美醜亦可並存（例如諸葛亮與醜妻、黃承彥之女），人們唯獨對於“真”最難妥協：大至宗教和主義，小至夫妻之間因為日常瑣碎之事拌嘴，其實無非即是爭論誰的看法或主張是對的。“真與假”之爭其實就是“對與錯”之爭。

套用聖經故事來分析，自從《創世紀》中亞當和夏娃吃了智慧果那一刻，人類就擁有了（至少是自以為是的）自己的意見和主張，也由此擁有了求“真”、與他人關於“真”進行辯論、乃至爭吵、大打出手、直至戰爭的“資格”和“動因”。

因此，“真”最致命、是一切爭端的來源！當人們認為自己思想、品德（人品）、或言行為“對”之時，本質上就是說自己站在“真”的一側、與其爭辯之對方站在“假”（或“錯”）的一側。

當人們關於“善”和“美”爭論時，本質上是在爭論他們各自關於"善"與“美”的定義或標準孰對孰錯 ：皆認為自己關於二者的定義或標準是“真”（“對”）的、而對方關於二者的定義或標準是“假”（“錯”）的。

因此，真善美三者之中，人們最放不下的、最致命之處就是“真”：

真善美者，人類求也；真理探索，終極不舍。
夏娃其錯，智慧之果；於真癡魔，在心執著。
持以辯駁，賴以明奪；世存亂禍，源出爭說。

是故：非優雅無以論真，非謙卑無以稱善，非距離無以覺美。
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真理探索：此非真誠、純真之真，蓋真理比之真誠、純真更致命無數，遍而及於某人、某言、某行、某事之對錯，甚而至於善、美之諸般定義。