格律詩中“不”字的平仄辨析
李鍾琴
我曾寫過一首五絕《除夕口占》：“心馳千裏外，身臥一燈前。除夕空除歲，盼春不盼年。”柳泉詩社有位老先生發來郵件指正說：“盼春不盼年”的“不”字應為平聲，建議改為“盼春非盼年”。
詩家都知道，“不”字在格律詩中一般用作仄聲，屬《平水韻》的入聲“五物”。但“不”也可用作平聲，隻不過是在平聲“十一尤”中，用法同“否”，一般用作句尾韻腳字，如白居易詩句：“誌氣吾衰也，風情子在不？”
而“盼春不盼年”顯然不是“否”的用法，這裏當仄聲用肯定是不合適的，所以老先生才熱情地來函予以指正。但是，我覺得“盼春非盼年”似不如“盼春不盼年”幹脆有力。再說，“不”字一定是仄聲嗎？如果可平可仄，“盼春不盼年”不就合律了嗎？
就像麻將中的“混子”一樣，在格律詩中“看望探忘醒過聽”這七個字是可平可仄的，這就在一定程度上提高了詩人遣詞造句的自由度。那麽，在格律詩中使用頻率極高的“不”字，是否可以平仄兩讀呢？
我認為，“不”字在格律詩中，可平可仄，用法比較靈活。這有唐宋時人的創作實踐為證。
從詩詞理論的角度來看，古人對 “不”字平仄用法的論述不多，好像隻有宋代文學家司馬光明確指出，“不”字雖是入聲仄韻，但可以轉為平聲來用，意思不變。明末張自烈的《正字通》引述雲： “不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光《切韻圖》定為逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。”
“不”字若可平可仄，那麽，古人詩中的那些令人費解的“拗句”，就迎刃而解了。
如白居易的五律名句“野火燒不盡，春風吹又生”，上聯的平仄正格應為“仄仄平平仄”，其中“燒”字可仄，但“不”字必須是個平聲才合律。如果把“不”字當作仄聲，這一句就成了“仄仄平仄仄”，難用“拗句”來解釋。
在格律詩中，每句後三字的平仄 正格為“平平仄”、“平仄仄”、“仄仄平”、“仄平平”四種格式（也可以是“仄平仄”、“平仄平”，屬於小拗句，可救可不救。如果上聯後三字是“仄平 仄”，下聯後三字可用“平仄平”來救），但不得出現“三連平”（平平平）或“三連仄”（仄仄仄）。我們看到的是，古人格律詩中，後三字中帶“不”字的，經 常出現“三仄調”。
如李商隱五絕《樂遊原》：“向 晚意不適，驅車登古原。”“適”為入聲字，仄韻。如果把“不”字當作仄聲，“向晚意不適”則成“仄仄仄仄仄”，顯然出律了。句中最關鍵的一字就是“不”， 如果把“不”字當作平聲，“仄仄仄平仄”屬小拗句，不算大毛病。而且下句“登古原”為“平仄平”，恰好來救“仄平仄”。
唐詩中類似的例子有很多，如：
李白《友人贈烏紗帽》（五絕）：“山人不照鏡，稚子道相宜。”
祖詠《別怨》（五絕）：“相看尚不遠，未可即回舟。”（注：上聯“不”讀作平聲，則屬於特殊律句“平平仄平仄”）
祖詠《江南旅情》（五律）：“楚山不可極，歸路但蕭條。”（注：“極”為入聲）
樓穎《西施石》（七絕）：“一去姑蘇不複返，岸旁桃李為誰春？”
王昌齡《春樓怨》（七絕）：“腸斷關山不解說，依依殘月下簾鉤。”（注：“說”為入聲）
杜甫《漫興九首》之九（七絕）：“誰謂朝來不作意，狂風挽斷最長條。”
張祜《別玉華仙侶》（七絕）：“塵機不盡住不得，珍重玉山山上人。”（注：“得”為入聲）
權德輿《玉台體》（五絕）：“鉛華不可棄，莫是槁砧歸？”
杜荀鶴《春宮怨》（五律）：“承恩不在貌，教妾若為容。”
韋莊《章台夜思》（五律）：“鄉書不可寄，秋雁又南回。”
……
如果把“不”字讀作平聲，那麽，古人上述這些“出律”的句子，就都合乎格律了。
竊以為，“不”字平仄兩讀，並非古人為了寫詩方便而隨意變通，實是因為吟誦的需要。在現代漢語中，有時必須把“不”字讀作陽平（bú）才通順諧調，這也有助於我們理解為什麽“不”字平仄兩讀。
那麽，在現代漢語中，什麽時候 “不”字可以讀作陽平（bú）呢？這要看“不”字後麵的字是平還是仄。如果“不”後麵的字是平聲，“不”字應讀仄聲（bù），如“不來”、“不平”、“不 行”；如果“不”後麵的字是仄聲（特別是去聲），那麽“不”就要讀作陽平（bú），如“不去”、“不願”、“不是”。
比較典型的是“不……不……” 句式，如“不見不散”、“不破不立”，如果“不”字讀仄聲（bù），就很拗口；同樣，如“不陰不陽”、“不方不圓”，如果“不”字讀平聲（bú），也很別 扭；“不幹不淨、“不明不暗”、“不卑不亢”這類句式，前一個“不”字應讀仄聲，後一個“不”字應讀平聲。
總之，我認為，“不”字在格律詩中是可以讀作平聲的，前提是“不”字後麵的字必須是個仄聲字。如“盼春不盼年”，“不”字就應讀作平聲。
恕我孤陋寡聞，我尚未看到前人對“不”字的平仄用法有過詳細論述，故而略作辨析，聊作獻芹，也以此就教於詩壇方家。
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