六 叔
柱子村上所有曹姓都沒出五服，清明節上墳祭祖，大家跪拜的是同一太爺太奶（曾曾祖父母，從柱子這輩算起）。隨後才是各家的老爺老奶（曾祖父母）和各家的爺奶（祖父母）。大伯父、六叔和柱子的父親屬於同一個曾祖父母。
柱子最佩服的人就是六叔。六叔在農村算能人了，他心靈手巧，待人和善，柱子眼裏的六叔是個啥事都難不倒他的人。
六叔和六嬸結婚的那年，六叔不知道從哪弄回來一條細狗養上了，還給它起了個好聽的名字----黑豹。黑豹是純黑色，身上幾乎沒一根雜毛。養狗六嬸是最反對的，人都吃不飽，哪還有東西喂狗，但她經不住六叔幾句好言。六叔的大兒子出生時，黑豹已經成了一條大狗。黑豹通人性，它很聽六叔的話，六叔的一個動作、一個眼神它視乎都知道是啥意思，不管啥時候，隻要六叔喊一聲黑豹，幾分鍾之內它就會跑到六叔身邊。柱子的記憶裏黑豹的奔跑速度最快的了，最近這幾年他喜歡看反貪腐的報道，他感覺有些貪官聽到豢養他的主人召喚後的奔跑速度比黑豹快多了。時代變了“人”比狗跑的快了！
有了黑豹幫忙，六嬸帶孩子少了好多麻煩。孩子屙了，六嬸不用為孩子擦屎犯愁，隻要喊聲黑豹，它就跑過來把孩子屙的舔幹淨，孩子屁股也不用擦，黑豹會舔得幹幹淨淨。
時間一長，村裏人也喜歡黑豹，黑豹幾乎成了村狗。村裏不論誰家孩子屙了，都會叫黑豹幫著收拾。有了黑豹以後，村裏被偷的現象少了，黑豹好像感覺特靈敏，晚上村裏不管那個角落有動靜它似乎都能覺察到，隻要聽到黑豹狂叫，男人都會起床到前後院子看看。
黑豹攆兔是一絕，見到兔子到把兔子叼回來最長不超過10分鍾，被它盯上的兔很少有逃脫的。六叔下地幹活有時會帶上黑豹，一見到兔子，黑豹立馬就精神起來，繞著六叔不停地轉，鼻孔裏還不時地發出“噗、噗”的聲音，那神情就像百米起跑線上的運動員在等著出發的號令。沒有六叔的命令，黑豹不會主動出擊攆兔。
秋天地裏的莊稼收完後，一直到來年開春這段時間，在鄉下時常可以見到扛著火銃打兔的獵人，或背著網網兔的一群年輕圍獵者。農閑了，有想法的人都在為改變生活、為錢忙碌著。那年月一隻兔子能賣三、四塊錢，有了兔子不用跑遠路，提著兔子蹲在村口，公路上來往的司機一會就搶買光了。每到這時節有人就鼓動六叔帶著黑豹去攆兔，但是都被六叔用微笑回絕了。六叔的日子過得也緊把，但是他一直沒想著用黑豹來幫著致富，他沒有把黑豹當一隻狗看待，人都有困的時候，無節製的用黑豹攆兔掙錢，那會傷了黑豹。他把黑豹攆兔隻當作一種遊戲，無聊時給生活增加一點樂趣。然而當孩子們饞肉時，隻要叫聲六叔，他會毫不猶豫的帶著孩子和黑豹去抓兔。
人的欲望如果沒有了節製，那是會破壞自然界和諧的，人類一切罪惡都是來自於人的貪欲！
六嬸的紅燒兔肉很好吃，每次吃兔肉時，六叔都會叫上柱子。六叔剝的兔皮都是完整的，兔皮剝下後，他會塞上麥草讓兔皮重新鼓起來，看這還像一隻兔子，在脖子上係上繩子掛到屋簷下晾，等晾幹後就收藏起來。攢到一定數量，六叔就去找村裏的皮匠幫忙把兔皮熟了，熟好的皮子，六叔會親自動手用它給爺爺奶奶做棉鞋，剩下的皮子給孩子們做手套和耳套，柱子現在還珍藏著六叔給他做的手套和耳套。
黑豹八歲的時候，連陰雨把院牆泡塌了，倒塌的牆把黑豹的腰塌壞了。聽著黑豹痛苦的呻吟，六叔心疼壞了。拉著黑豹跑獸醫站看傷灌藥花了三十多塊錢，炕燒的暖烘烘陪著黑豹在炕上睡了一個多月。聽說吃肉有傷骨長的，他用彈弓打麻雀喂黑豹，用彈弓打飛鳥也是六叔的拿手好戲。村裏好多人不理解，不就是一條狗嘛，腰壞了剛好殺了吃肉，吃狗肉還是大補呢。喜歡狗就再養一條何必那麽麻煩。見到說這話的，六叔都是嘿嘿一笑“你不懂得生命，所以你就不會理解。狗是有靈性的，要麽不養，養了就得善待！”。
後來村裏一個人告訴六叔，那天要不是黑豹，那牆倒壓的可能就是他兒子。那天他路過六叔家門口，看見院子有三個孩子，兩個在門前玩著泥巴，六叔的孩子和黑豹纏在一起，他以為孩子和狗在耍，也就沒在意，從六叔家門前走過去一會，就聽到牆倒的聲和孩子的叫聲，按理說他當時應該過去看看是咋回事，由於他私心不愛管閑事就沒回頭。後來知道黑豹腰塌壞了，他想著當時的情景，估摸著當他看到孩子和狗纏在一起的時候，可能就是狗正在阻擋孩子不讓孩子靠牆。
六叔相信了“生命是有來處的”這一說法了，它更相信狗是有靈性的。
黑豹活了大概十四歲，屬壽終正寢。黑豹死後，六叔在曹家祖墳旁給黑豹挖了個近乎兩米的深坑，在坑裏鋪了厚厚一層柏樹枝，用他自己蓋的棉被把黑豹裹了下的葬。在六叔心裏黑豹已經是曹家人了。
六叔的蛐蛐也耍得很好，他能從蛐蛐的叫聲中分辨出蛐蛐的好壞。柱子隻要不上學，六叔抓蛐蛐時他都會帶著他，父親認為耍蛐蛐屬於不務正業，為此還專門找六叔談過話，讓他不要把柱子帶壞了。六叔不管這些，他認為會玩耍的孩子才聰明。六叔用黃泥做的蛐蛐罐都能當文物收藏。他在四裏八巷鬥蛐蛐是很有名的，贏多輸少。
開始批孔老二的那年，六叔逮到了一隻黃金翅的蛐蛐。這蛐蛐叫起來聲音厚重沉穩，背上的翅翼呈金黃色，尾須齊整，周圍村子已經沒有能咬過它的了。六叔象六嬸伺候兒子一樣，精心地伺候著它，怕它有個啥閃失，一有空就拿出來擺弄。
一天下午生產隊的上工鈴聲剛停下，六叔扛著鐵鍬準備下地幹活，剛走到大門口，郵遞員過來喊說有他一封信。這是一封寄自廣東的信，六叔剛把信拿到手準備撕開，王秀蘭手快從六叔手裏搶過信就打開大聲的念起來了。
這是一位素未謀麵的人，來信上說：聽說六叔養了一隻蛐蛐，個頭大很能咬仗，他準備過來看看，合適的話他就掏錢買下來。如果真象朋友介紹的那樣，估計得值幾千元甚至一萬元。望接到信後六叔能好好保養這隻蛐蛐，不要再賣給別人。
王秀蘭把信念完了，整個村子炸開了鍋，人們才知道耍蛐蛐也能掙錢，都很羨慕六叔。最激動的是六嬸，幹活時嘴裏不停地念叨著晚上要好好犒勞一下六叔。那年代一個上了近乎十年班的工人，一月工資也才拿五十多塊錢！
晚上收工剛一進家門，大隊革委會主任帶著民兵連長就跟著進來來了。“聽說你逮了隻蛐蛐能賣一萬元呢，有這事沒？” 大隊革委會主任帶著審問犯人的口氣問六叔。六叔一邊鼓搗著旱煙袋一邊應答著“人家隻是信上說想過來看看蛐蛐，多少錢沒定”。 大隊革委會主任接著說：“耍蛐蛐是封建主義的生活方式，我們現在建設的是社會主義社會，將來還要建設共產主義，耍蛐蛐影響生產，以後不許再耍了。”六叔剛準備說他耍蛐蛐沒影響幹活，嘴還沒來及張開，就聽革委會主任又說：“私人如果沒經過生產大隊允許，任何個人私自掙錢的行為就是搞資本主義，賣蛐蛐就是走資本主義道路，走資本主義道路是要被開大會批判的，念你是初犯，今天來就是給你提個醒，蛐蛐沒收了，以後好好勞動就行了”。
六叔聽完大隊革委會主任的話，想做些解釋和保證，一回頭發現蛐蛐罐已經被民兵連長拿在了手上，六叔就本能的想衝上去搶，第一步還沒邁出去，民兵連長就把蛐蛐罐摔在了地上。可憐的蛐蛐一命嗚呼了。“不準動，再動我就讓民兵抓你，送你去毛家灘”革委會主任對著六叔大聲地吼著。毛家灘是當年縣上勞教“壞人”的勞改場。
革委會主任和民兵連長走了，六叔揀起了死蛐蛐站在院子發呆了好久，六嬸在廚房邊做飯嘴裏邊念叨：“啥世道，蛐蛐都不讓活，人還咋活？養個蛐蛐都有人幹涉”。那一夜六叔失眠了。
第二天六叔照常下地幹活，廣東的商人最終也沒來。事後好多人為六叔惋惜，六叔隻是淡淡一笑：“這錢命裏不該咱掙，順其自然，順其自然”。從那以後六叔就不耍蛐蛐了。
後來，柱子家鄉那一帶耍蛐蛐的也人越來越少了，再後來，聽說那一帶的蛐蛐都不咬仗了。再再後來，聽說山東寧陽縣鬥蛐蛐已經是一種產業了，好多人靠抓蛐蛐成了土豪。
可憐的六叔！
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