南山神
柱子進城生活快四十年了，但他還是一直眷戀兒時鄉村的生活。柱子是曹金柱在家鄉的小名。金柱這官名是做工匠的爺爺給他起的。農村人把樓房的頂梁柱叫金柱，含有頂天立地的寓意。
柱子的父親在省城工作，母親是農民。那年代規定孩子的戶口隨母親，所以柱子也是農業戶口，隨母親和爺爺奶奶在農村生活，他家是中國社會最典型的“拖油瓶”家庭。那年月從省城到他村上坐公共汽車路上要五、六個小時，一天隻有早上八點和中午十二點各發一次車，錯過了發車時間就不會再有車了。父親要是每個周末都回家，那休息時間就全折騰在路上了。單位給父親是一年集中休兩次假，在不影響正常工作的情況下休假日子由父親定，一次就十天左右。生產隊麥子收完分到了家裏準備晾曬貯藏的時候，父親就休第一次假，回來幫母親曬麥子。
曬麥子算得上是家裏最累人的活了，全家人一年的口糧誰都不敢掉以輕心。麥子要連著曬兩、三次才能徹底幹燥。早上拉出去曬上，晚上裝袋子拉回家，第二天拉出去再曬，直到曬幹為止。曬麥前，要注意天氣預報和占場子，麥子曬上後得有人看管，為了確保麥子均勻幹燥和盡量少些折騰，還得不時地用木鍁來回攪動麥子。夏天的午後常會出現雷陣雨，天要是開始了風起雲湧那就是一家人驚魂的時刻，先要趕緊把麥子堆起來，稍有遲緩麥子就會被雨水浸泡或被吹走，娘哭娃喊，亂作一團來形容那個場麵一點都不過分。麥子幹了要扛上閣樓貯藏在用蘆席做成的席包裏，紮席包也是技術活，弄不好麥子裝到一定高度時會發生側漏，那也是很麻煩人的事情。扛百十斤重的麥樁子上樓也是力氣活，家裏要是實在沒男人了，女人隻能一鬥一鬥的往樓上提。農村家家都有閣樓，有錢講究的人家的閣樓是用木板做的，一般人家的閣樓是用細竹排加黃泥做的。
麥子要是沒曬幹就上樓貯藏的話，到秋天是會生蟲的，村裏人叫它“響包”。誰家要是發生了“響包”，不但影響一家人的正常生活，還是一件很丟人的事！在人們的概念中，懶人或智力有問題的家庭才會發生這種事，發生“響包”的家要是有適齡青年，那肯定影響孩子找媳婦。
那時候的村子都叫XX大隊，就是把原來村名後麵的鎮、村、堡、寨、莊等換成大隊叫就行。一個生產大隊又被分成幾個生產小隊，人們幹啥活由生產隊長安排。幹一天活，男人記工十分，算一個工日，婦女幹一天記工八分，掙工分是農民唯一的收入來源，放了假或不上學的孩子都會搶著去掙工分，未成年人勞動一天能記工分多少生產隊長說了算。就那個年代能在村裏“當官”的人的教養和素質而言，村民在這中間的故事和辛酸就不細說了。
生產隊打下來的糧、油、蔬菜，過年殺的豬包括燒鍋燒炕的秸稈都是按工分多少分配給各家的，完全體現了社會主義的分配原則“各盡所能，按勞分配”。家裏缺少勞力，就掙不上工分，要是完全按勞分配的話，缺少勞力的家庭生活就會是很困難的。盡管總有少數人堅持必須完全按勞分配，但是農村厚道人還是占多數，他們對孤寡老人，按“五保戶”對待，軍人（烈士）知道是保衛祖國的，城裏上班的人是建設祖國的，祖國的安全和富強得全靠他們，所以對他們的家屬就必須照顧和優待，否則就對不起祖國。所以對這些家庭的分配數量都是以生產隊中上水平為標準來計算的。年底生產隊都會分紅，要是碰上好年景，一個工日也能分到一塊錢甚至更多，這樣勞力強的家年終可以分得上千元。碰上不好的年景，一個工日可能隻值幾分錢。柱子家掙得工分不夠支付生產隊分給他家東西的錢，所以他家每年都得給生產隊倒找兩、三百塊錢。
有人在外麵掙錢，家裏的生活相對還是比村裏多數人家好些。因此家裏人在村裏很容易招來嫉妒和欺負。奶奶因此常常告誡柱子：要夾著尾巴做人，好生活得感謝共產黨和毛主席，有好吃的要在家裏偷偷吃，不要外露。柱子不愛穿的和別人不一樣的習慣也是在那個年代養成的！
那年月吃飯是人們的頭等大事，上學讀書是順其自然。他們不像現在的孩子，從三歲上幼稚園就得開始人生起跑線的競爭，“不能輸在起跑線上”這句話已經成了城市裏年青的父母們拿來強迫自己的孩子去參加各類學習班的正當理由了。那年代的孩子不用為未來考慮，無論幹啥都是為人民服務，黨會給安排的，隻要聽黨話跟黨走就行。
小時候的柱子除了想方設法的玩以外，剩下的就是遐想了。天很藍，水很青，空氣中彌漫著清香味。春天，在蒙蒙的春雨裏和小朋友們玩彈球、拍四角；夏天，光著身子在麥場上和小朋友捉迷藏、仿照電影玩抓壞人的遊戲；秋天，躺在剛種下麥子的田野裏，望著藍藍的天空，數著向南飛的大雁；冬天，用凍的紅紅的雙手滾著雪球、堆著雪人，等著新年的到來……
雨過天晴後，站在村口，順著眼前的一片綠抬頭望過去，幾十公裏外的南山和北山都能看的很清楚，有時都可以看見在山上來回跑動的羊、豬等動物。要是站得高一點北望，還真有點“樂遊原上望昭陵”的感覺。
南山高聳入雲，山峰峻峭，遠遠望去，猶如許多大寫的“山”子疊在了一起，隻是那“山”字像反轉了的斜體字。
北山確切一點應該叫“塬”，她低矮寬厚，少了概念中山應有的陡峭和險峻，多了些渾厚，山坡上那一座座皇家的墳塚就仿佛成了她的峰。
柱子就是在這樣的環境下，聽著奶奶的故事長大的，高中畢業後回村當了農民。父親被評上工程師後，按國家政策母親的戶口就遷到了城裏成為吃皇糧的人，兩個妹妹和弟弟因年齡未滿十八歲，戶口也隨母親遷到城裏吃皇糧了，唯獨剩柱子在家刨食吃。恢複高考後，柱子考了幾年大學都沒考上，把柱子的農村戶口變成城鎮吃皇糧的成了父親的心病，整天費盡心血地在求人想法子。就在這時，國家試行退休接班製度，父親借機選擇了提前退休讓柱子接了班，柱子這才成了吃皇糧的城裏人。
剛上班時，柱子盡全力地做工作和表現著自己，他想爭取成為時代的楷模。然而機關的環境不比在農村那麽自由，幾年的機關工作讓柱子感覺活的很掙紮。慢慢的大家都開始公開談論掙錢了，靠死工資顯然已經不能滿足家庭日益增長的物質和文化的需求了。迫於生活壓力，柱子也專心致力於家庭的經濟建設，腦海中整天唯一想著的就是如何掙錢，似乎到這個世界來就是為了掙錢的。朋友見麵談論的是錢，就連過年過節替父親回去祭奠爺爺奶奶，村裏人也談論的是錢。鄉黨們見了村上在外上班的，首先看他的穿戴，從穿戴上判斷他是否有錢，作為城裏人，要是沒錢那在村裏是極沒麵子的事，一個人錢的多少、官位的高低成了鄉黨衡量他是否成功、選擇和他親疏的標準。原來的概念全變了，似乎人生隻要有了錢，就有了一切！
在這種生活環“競”下，柱子很難有時間去回憶和體味以往的生活，他把兒時的記憶也慢慢地忘卻了。但是奶奶講的南山神的故事，柱子一直都沒忘。
薑子牙封神榜以後，人間成神的人也多了起來。成了神仙就不能閑著，就得封。元始天尊過幾年就下一回封神榜，南山神和北山神就是後來相繼被封的。
南山的山峰在南山神被派來管理南山前是直立的。像南山的偉岸俊俏一樣，南山神也長得高大帥氣，濃眉大眼。而北山神長相比較猥瑣，矮矬肥胖。由於自然條件好，南山神總是愛在各路神仙麵前顯擺自己，和別人比這比那。見到北山神就愛和她爭個高下，有機會總不忘羞辱北山神一下。北山神一般是忍氣吞聲不願和他爭吵，避免生氣或被其他神仙笑話，平常盡量躲開他少見麵。
一天，元始天尊要在華山召見各路神仙。在趕往華山的路上，南山神老遠就看見了北山神，心想著這又是一次羞辱她的好機會，就急匆匆想趕到北山神前和她比個子來羞辱她。因走得太急，腳下沒留神，被驪山石絆了一下跌倒在地上，竟然把腰摔折了，也就從那時起，南山的峰就傾斜了。
每次講完這故事，奶奶總是說：人啊，有些東西是不能攀比的，比如一個人的出身、智力的高低、長的俊醜高矮胖瘦等，人要是經常在一起比這些就會迷失心智，失掉該有的快樂。在一起要相互比的話，就要比德行、比慈悲心、比孝悌、比誠信，那會增加人生活的快樂，會讓人變得堅強和理智。
人要學會自重，敬重別人就等於尊重自己。一個人要是拿別人的缺陷去羞辱別人，那一定會遭報應的！奶奶是完全相信“善惡有報，如果不報，時候沒到，時候一到，一定會報”這個生活信條的。每次說完這些，奶奶就會接著講一些在當地流傳的善惡報應的故事來佐證她的信念。
奶奶的故事柱子還是聽進去的，他不想和別人去比生活，比對物質占有的多少！懂事以後的柱子一直就想當個時代的楷模被寫在報紙上宣傳，覺得那才是光宗耀祖的事。無奈生活是無情的，他不能撇開一家人的衣食住行不顧，隻去實現自己的理想。滾滾紅塵中，佛門有時都不清淨。況一個聚滿了七情六欲的凡夫俗子？
柱子有時很回憶兒時的自然生活！
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