他們（管仲和齊桓公）可以在齊國先實行仁政（王道），像周文王就是先在岐山下的周實行愛民的仁政的，然後三分之二的諸侯跟隨他。最後一統

用王道一統天下，理論上是不需要武力和流血的，否則那就不是王道了。後來那些“王道”，尤其是二戰時期日本軍隊打的旗幟，都是騙人的。

所有跟帖： 

• 你應給寫一本小說，關於這一段，應該好看 -望沙- ♀ (0 bytes) () 03/30/2021 postreply 07:16:28

• 那就請你動筆吧，我給你整理材料做你的助手，嗬嗬。:-) -孤島俠客- ♂ (0 bytes) () 03/30/2021 postreply 07:27:37

• 我不善於政治題材，你自己寫比較好，以前的下大雨好像善於這些題材 -望沙- ♀ (0 bytes) () 03/30/2021 postreply 08:12:38

• 或是你寫出大致的故事提綱，讓立來發豐富血肉，可能會是爆款 -望沙- ♀ (194 bytes) () 03/30/2021 postreply 08:18:05

• 特別希望文學城能有大IP作品的誕生 -望沙- ♀ (0 bytes) () 03/30/2021 postreply 08:20:42

• 我這筆太笨拙，用計算機語言寫還行，哈哈，:-)。用數學的方法研究易經，進一步把握傳統中國文化的核心，我還是有信心的。 -孤島俠客- ♂ (0 bytes) () 03/30/2021 postreply 08:30:43

• 我覺得，倉廩實而知禮節，這是很實在的王道啊，最實惠的愛民。。。：）總之我覺得孔子以管仲三歸不儉，僭越禮儀來推論管仲器小， -塵凡無憂- ♀ (320 bytes) () 03/30/2021 postreply 07:35:18

• 確實管仲是了不起的人物，令人敬佩啊。可是孔子的學說是自洽的，是一個完整的係統。不是心靈雞湯，更不是勵誌。他要把“仁”講圓了學生才 -孤島俠客- ♂ (277 bytes) () 03/30/2021 postreply 07:47:44