彼岸（46. 迷失蒙城）

時光飛逝到人類曆史上史無前例的新型冠狀病毒疫情期間的泰國芭堤雅，已接近65歲的王鬧在那裏過起了半退休的生活——每天起來澆花、喂魚、海邊散步，在家裏彈彈電子琴，唱唱歌，晚上逛逛比以往清淨不少的紅燈區，大排檔吃一頓泰國海鮮飯，街邊品嚐椰汁、榴蓮、山竹，按摩院裏再來個一個半小時的泰式按摩。雖說20多歲的時候他一門心思要去西方國家，還是多虧自己的親媽嫁了一個海外華人，換來了一段海外關係，才把他送到加拿大，但是除了剛落地的頭幾年以外，他後來在加拿大住得並不踏實，因為他更喜歡泰國。溫哥華賣一套公寓，泰國可以買好幾套，自己住一套，其他用於做家庭旅館，以後再領取加拿大的養老金——他盤算著在泰國養老一定比加拿大舒服得多。至於醫療福利，泰國當然沒有加拿大好，他心想，等到有一天老得動不了了，再回到加拿大申請養老院也不遲。趁現在還能蹦能跳，能吃能喝，先在芭堤雅享受幾年再說。

上回說到1985年他初來加拿大，渾身僅有的1500港元竟然在深圳羅湖口岸被人偷走了。好在加拿大有繼父老胡的妹妹接應，還不至於流落街頭。老胡的妹妹雖說財力雄厚，但是王鬧並沒有沾光太多——那個“姑姑”隻是為他聯係了一家私立時裝學校，給他交了一年的學費，又幫他找了一家人家的地下室，另外每個月自資助他500加元零用，僅此而已。

盡管這樣，王鬧已經欣喜若狂了，這和他國內的生活比已經是天壤之別。那家私立時裝學校由一個名叫索菲亞的意大利裔老太太所創辦，校址就在她家裏。王鬧初見索菲亞，便掏出自己曾經繡的毛主席像、織的毛衣、做的西裝、中山裝和戲裝等等，老太太戴上老花鏡仔細看了看那針線活兒，沒說什麽。對這位從不輕易誇人的嚴師來說，如果沉默不語，便是最好的褒獎。

初來加拿大，王鬧便被人拉去教堂受洗了。教會的善男信女們認為這些來自共產主義世界的不信上帝的人都是靈魂得不到救贖、死後無法進入天堂的孤魂野鬼。對於這一切王鬧都充滿好奇和興奮，但是腦子裏還帶著深深的冷戰思維，時刻銘記資本主義已經腐朽沒落，人民生活在水深火熱之中，自己身負重任，勢將共產主義旗幟插遍全球。因此每次遇到對這個來自封閉、落後的社會主義中國的小夥兒充滿好奇的加拿大人，他都不忘充當一下《人民日報》海外義務宣傳員，讓外國人知道一個“真實的中國”。比如，他會義正詞嚴地對加拿大人說道，加拿大有賣淫嫖娼現象，而社會主義中國卻早已消滅了這一道德淪喪、殘害婦女的古老產業；加拿大隨處可見無家可歸的流浪漢，而社會主義中國消滅了貧富差距，人人都有工作分配；加拿大新聞報道總看到有吸毒販毒的，而社會主義中國的人民群眾對於毒品是聞所未聞；加拿大可以買到色情刊物和錄影帶，而在社會主義中國，出版音像市場絕對一塵不染，代表著社會主義精神文明達到了西方難以企及的高度。

但是，說是這麽說，他被人第一次帶到蒙特利爾的成人商店，看到那一本本充滿肉欲的畫冊和錄像帶，頓時麵紅耳赤、心跳加速，雖然舍不得買，但是回到家徹夜難眠，滿腦子都是那勾起人荷爾蒙的畫麵。他也許來錯了地方，因為蒙特利爾市加拿大最性開放的城市，多倫多與溫哥華都望其項背。他一宿都在輾轉反側，一邊是腐朽墮落的資本主義花花世界，一邊是壯誌未酬的共產主義事業；一邊是勾人魂魄的洋春宮和花樣無窮的娛樂業，一邊是工農兵革命造反的無性世界和十億被壓抑已久的饑渴靈魂。更何況他曾以為自己的性傾向是中國人中的異類，沒想到出了國卻發現這裏還有這麽一個龐大的社群，時不時遊行示威，爭取權益。他心裏暗暗樂道，原來自己並非心理疾病患者，甚至還可以引以為豪。但是很快，他受了一個奇恥大辱——

一天，一個剛認識不久的華人朋友告訴王鬧有一個夜總會將舉辦舞蹈比賽。他說，多參加這種文藝活動，將來有利於王鬧辦理移民，因為移民局希望多招納一些有文體特長的特殊人才移民加拿大。王鬧自由學習舞蹈，劈叉下腰、摸爬滾打，自然是專業水平，論翻跟鬥、拿大頂都不在話下，這是那些業餘舞者無法相比的。王鬧心想，這是多麽好的展示中華文化的機會啊！他打算跳一出中國傳統的劍舞，並穿上自己特地從北京帶來的古裝行頭，頭上還戴上一個賈寶玉那樣的如意冠，兩根絲帶在下巴頦兒下打一個結，一亮相英姿颯爽、豪氣逼人，準鶴立雞群、全場叫好。

那晚他在家精心裝扮一番，鏡子裏照照，頗有小李廣花榮的感覺。第一次在加拿大演出，他多少有些緊張。被朋友開車拉到了最繁華的聖凱瑟琳大街，各色酒吧的霓虹燈閃爍，空氣裏彌漫著香水和脂粉的味道，又夾雜著酒氣、尼古丁和大麻味。來到了一家夜總會，他都沒顧上看看店名，直接被帶到後台。他頓時糊塗了，這後台怎麽看上去像是男澡堂？隻見一個個肌肉猛男赤條條在更衣、打扮，絕大多數是白人，其中也有一兩個黑人。和人家碩大結實的肌肉塊兒相比，自己簡直瘦小得像個發育不良的豆芽菜。更讓他傻眼的是，每一個等待上場的“舞者”都在急不可待地打著飛機。這究竟是什麽舞蹈大賽？他明白了——原來這是一場脫衣舞男的豔舞比賽，觀眾絕大多數都是女性。原來色情業不僅有女性從業者取悅於男顧客，也有男性從業者服務於女顧客。這可是八十年代的蒙特利爾，竟然如此開放，沒有人家做不到的，隻有那個時代剛出鍋的中國人所想不到的！

很快到了王鬧上場，他指望著展示一下中華文化的博大精深、古典舞蹈的優雅多姿，沒想到剛一上場先是一片鴉雀無聲，接著就有人吆喝“趕緊脫！” 然後就是一片喧嘩起哄。他還想來幾個雲手，再來個金雞獨立的造型，這時全場一起喝起了倒彩，讓他趕緊下台。他惱羞成怒，連幕都沒謝，回到後台拎起自己的背包，就匆匆離開了那裏。

他不知道帶他來的朋友在哪裏貓著呢，不知道自己該怎麽回家，更沒錢打出租車，所以就在街上一個人站著，失聲哭了起來。他心裏如打翻了五味瓶，又是震驚，又是惱怒，又是沮喪。他懷疑那個朋友誆他來這種地方就是想看他出醜。他總覺得加拿大人是友好的，是喜歡中國文化的，怎麽會受如此般的奇恥大辱？他想到了這外國人的性開放，卻著實沒想到會這麽開放，世上還有這種“舞蹈”大賽？而大洋那邊，他的同齡人們還在唱著《祝酒歌》、《年輕的朋友來相會》，憧憬著四化建設，暢談著五講四美三熱愛......

就在這時，一個一頭金色卷發的白人姑娘從夜總會裏出來，跟他打了招呼——

“你是剛才那個跳中國舞的吧？”

王鬧一愣，道：“是的。你怎麽知道？”

“我在台下看了，你跳得真好，我們從來沒見過這種舞蹈。”

“謝謝，我以為沒人喜歡呢。” 王鬧心情好了起來。白人姑娘自我介紹說她叫伊芙，是法裔加拿大人。她這晚和幾個姐們兒一起來這家夜總會，是為了給她慶祝23歲生日。

伊芙道：“你不要往心裏去，不是大家不喜歡你的舞蹈，而是這種地方不是藝術家來的地方。我從小學過芭蕾，舞蹈都是相通的，我知道你很棒。”

王鬧一聽來勁了，道：“芭蕾啊！我也會！” 說著就踮起腳來了一下洪常青的舞姿。

伊芙道：“你現在急著要回家嗎？如果不著急，我請你喝杯啤酒，怎麽樣？”

看到王鬧麵朝夜總會的大門麵有猶豫之色，伊芙道：“如果你不喜歡這個地方，我們可以換一個酒吧，清淨一些的。”

王鬧馬上就同意了，點頭如搗蒜一般。

就這樣，王鬧和伊芙成了好朋友——後來還成了合法夫妻，正是這段婚姻，幫助王鬧成功移民加拿大，成了加拿大公民。但是他們的婚姻有名無實——王鬧自己認同自己是個女人，用現在的術語說應該屬於跨性別人群，所以如果他和女人結婚，內心感覺如同是兩個女人的結合，心理上是絕對抵觸的。伊芙起初追他追得很近，還跟他去了中國一趟，但是王鬧早就跟她攤牌了，說隻把伊芙看作是姐妹。但是伊芙毫不介意，她爽快地道：“如果能幫你留在加拿大，我願意跟你結婚。” 

伊芙是個這樣的人，她寧可愛一個街邊賣藝的流浪漢，也看不上西裝革履的華爾街白領；她寧可選擇她愛得更多一些的人，也不正眼兒瞧一下愛她更多的人；她寧可跟她愛的人露宿街頭，也不羨慕香車豪宅裏的闊太。有人說這就是法裔，也有人說這就是伊芙。

這麽一個法裔女人，不要金錢，不要感情，就為了幫一個來自中國的窮小子留在加拿大，毅然決然地跟王鬧登記結婚。三年後王鬧獲得了公民身份，伊芙悄悄跟他辦理了離婚手續，幾年後又嫁了人，二人後來再也沒有往來。

至於王鬧如何從蒙特利爾又混到了溫哥華，如何又做了“午夜牛郎”，且聽下回分解。