弄這個標題鼓吹美國正在衰落，不曉得會惹出多少罵，為什麽還要忍不住碼這些字呢？ 的確是不得不發，我盡我所能用言簡意賅的文字，以問答的方式！來完成這篇不合時宜的文章。
其實這是我顱內左右大腦的對話記錄，編輯成文《對話錄》此小小說。
問：美國在衰落？
答：是的！雖然讓我們這些熱愛美國、熱愛自由的，希望美國般的自由、憲政垂降我們祖國的人們難以接受！但事實是這樣的。
問：有證據嗎？
答：有！維係美利堅這個聯邦的共同價值正在剝落。
問：什麽是共同價值
答：共同價值就是所有美國聯邦的公民，都認可、都接受、都維護的理念，就是共同價值，
問：現在的美國普羅大眾不是都認可法治、自由、民主嗎？這就是常說的普世價值嗎？
答：所謂共同價值有他自身的要素。
即：1 .必須是簡單的、 必須明明白白。不然不能夠人人都懂，都維護 。
2.必須是恒定不變 ，不然普羅大眾不得要領 。
3.必須是正確的, 要不就是說的正確大家都認可。
這三個必須！至關重要。
問：法治、自由、民主這些都是明明白白、簡單、穩定，我們都這樣認為不是嗎？
答：看起來是，但事實上不是！
問：有證據嗎？
答：有！事實上法治、自由、民主都不是價值，隻是看起來像價值！他們都是實現某種價值的手段。
1.法律是不簡單不穩定的！ 簡單的說：不見什麽修憲、和什麽法條的第幾修正案嗎？所有美國公民都認同嗎？順著時間的推移還要各種各樣的修正案也未可知。
2.自由也是不穩定的！簡單的說：同性戀有合法結婚的自由，持槍的自由、搶劫1000美刀以下合法的自由？這些都是美國公民都認同的嗎？順著時間的推移內涵還要不斷的被刷新和補充。
3.民主也是不穩定的！簡單的說：民主及民意容易被媒體操控，或者看起來民主其實被財閥、政客操控、其他勢力操控，不同的隻是程度深淺的問題！
以共同價值上麵三個必須要素來說，法治、自由、民主的確不是價值。
問：宗教你忘記了吧！
答：是！可是基督信仰也不是價值，她還是實現價值的手段！也是不穩定的、不簡單的。各種流派多不勝數，對教義的理解及介紹不勝枚舉。還有便是在近現代之前的中世紀是以“神” 為本位的意識形態時代，歐洲路聖改教、啟蒙運動、工業革命...........，哲學家尼采高呼 “上帝死了” 後， “神” 本位極度萎縮。當代歐美是以 “資” 為本位，即：資本主義為國家意識形態主體！
問：美國多元文化的豐富及優勢你忘了吧！
答：對！美國多元文化的優勢，我就不說了！但是多元文化的缺點大家一般都忽略，這是重點！
問：多元文化有缺點？有證據嗎？
答：有！文化越多元，那麽共同價值觀越不穩固。簡單的說：文化越多元，種族越多；種族越多，觀念就越多（暫時不提曆史遺留問題）。那麽隻有以法律麵前人人平等為圭臬！白色人種認為現在的法律是公正的，但黑色種人不見得認為自己在法律麵前得到了公正。或者黑白人種感受相反，這些大家都能感同身受的事情，就不細說了！
問：暫時同意你關於公共價值觀的定義，但是我不認為美國的共同價值在衰落，請舉出具體衰落的表現！
答：好！這次大選前誰能預估到，會有如此大麵積的舞弊現象？當然這次大選是否有舞弊這還未成定論，但是至少可以表明，普羅大眾對大選機製的不再信賴，這可以肯定！要曉得美利堅聯邦是一個鬆散的、多元的、假想的共同體，來維係這共同體的紐帶是前麵說的"法治、自由、民主"，而且這三樣上文已述是不穩定的。大選是法治、民主、自由實現價值的手段的手段，但是現在我們看見的表現是，他被撼動了！不再受到普羅大眾的共同認可，甚至兩黨之間也不認可！這次和曆史上發生過的那次絕然不同！這次民間的撕裂之深、黑白人種之間撕裂之深，前所未有！！大家都有感受，也不多說了...!
問：這個我們都知道，但這是美國這次發現了問題，是好事！完全可以解決這問題。
答：是！發現問題是好事，但是發現了問題就能解決問題嗎？ 崇禎皇帝發現了大明王朝的所有問題，解決了嗎？唯一解決方案就是上吊。
問：那是帝王專製下的帝國時代，能和當下的美利堅聯邦比嗎？
答：不能！我隻想說，發現了的問題，不一定能夠解決那個問題！共和的羅馬發現了問題，也是無法解決所發現的問題，然後搖擺在時而共和、時而帝製，然後湮滅再不能複生。不過用多元的、共和的、自由的、法治的羅馬來對應說明當下的美利堅到是個好主意。
問：說說看！
答：羅馬曾經創造了世界第一文明的國家。雖然死了但是她的精神在歐洲複活，然後傳到美洲這是後話！擁有最可貴的精神-自由！有最不壞的製度-法治！有最不壞的政體-共和！最多元化的姿態-寬容！羅馬開創的製度具有那麽多超越性，為什麽還是體製性分裂最後崩潰消亡呢？且本尊再不複活。
問：為什麽？
答：沒有共同價值觀！
1.法治、共和不是價值嗎？ 不是！法治是實現價值的手段和辦法。
2.自由不是嗎？ 自由當然是。但自由的內涵複雜多變且不穩定！而且沒有刊刻在羅馬的神廟上。
3.寬容不是嗎？不是！寬容是態度。
所以羅馬可稱雄於一時，不能稱雄於一世。在危機間投身於基督教，希望以一神教來維係這龐大多元的國度，但是靠公權力樹立起權威的早期基督教，並不完全符合羅馬國情。最後宗教崛起了羅馬死了！
問：如你所說！這世界上就沒有產生過，如你所說的那種具有三個必須條件的共同價值觀了！
答：有！那得把目光移向東方即中國。
問：那不是胡說嗎？中國現在是一黨專製國家。
答：是！我隻想說那種穩固的共同價值觀，是有的或者說曾經有過。
問：我沒看出來。說說看
答：好！可以看看中華帝國時代，為什麽看他呢？中華文明幾千年改朝換代！有。遊牧民族入侵！有。短暫的分裂！有。但沒有體製性的崩潰，這是中華文明延續至今的秘密。
問：這個美國有什麽關係？
答：我們不是在討論，有沒有出現過，滿足我們所討論的，那種三個必要的共同價值觀嗎？
問：好吧！你繼續..
答：好！我繼續但不許罵我。
問：好！我保持彬彬有禮！
答：感謝你 ！我盡量簡單描述。
問：不客氣！繼續
答：中華帝國沒有宗教，但有理念！這理念不是信仰，但勝似信仰！
問：夠玄幻！
答：好吧！我閉嘴。
問：說吧！看看你冒什麽樣的傻氣！
答：好！我盡量冒的簡短！傻氣冒多了我也累！
問：哈哈！繼續
答：好！這理念就是三綱五常。
問：停！求求你！別這臭名昭著的就是三綱五常。
答：好的
問：把這些糟粕都搬出來了？你這傻氣冒厲害了，幸虧就我們兩個人，要是人多我都替你臉紅了！
答：這的確是中華文明幾千年來能延續至今的根本所在，就是我想說的那種穩固的共同價值觀呀！
問：三綱沒人性！
答：是的！君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，可沒有半點兒人性依據。然而對於帝國，三綱卻比五常更重要。隻有確立了三綱，帝國的統治才會堅如磐石。
問：這個就別解釋了，我不想聽了！五常仁、義、禮、智、信還好點，和所謂共同價值有關係嗎？
答：好！我還簡單說明，如果覺得我傻氣冒多了，請馬上喊停!
問：好！為了我的健康，我會的！
答：仁、義、禮、智、信是價值而且是最高！因為可以追求也值得追求。而且還值得為之獻出生命。求仁可以殺身、求義可以舍生，即：殺身成仁、舍生取義。君臣、父子、夫婦的關係既然是三綱，那麽五常就是目！一種理念如不管用，那就無法推行。五常卻放之四海皆可用。比如仁，在君臣就是君仁臣忠，在父子就是父慈子孝，在夫妻就是夫和妻柔，在兄弟就是兄友弟恭，在朋友就是與人為善，統統管用！約略是這樣怕影響你健康，到此為止！
問：好了！你再不停下來我就真要打斷你了， 總知三綱五常就是中華帝國時期的共同價值。
答：是的！這是傳統中國人寧願死也要去維護的共同價值觀。
問：哈哈！是嗎？
答：是的！
問：你說的有點幽默，但是我還是想問下，有證據嗎？
答：有！既然幽默那我就舉幽默的例子。
問：好！說吧。
答：現在我們是不是常聽說一句話：“中國人不到吃不起飯不會造反”？
問：是的！這是眾所周知的，這是大一統、幾千年封建專製、中國人與生俱來的奴性、劣根性的結果。
答：哦！你說的我不想反駁，我隻是想提供一個我認為的答案，也是我認為最根本的答案。
問：說吧。
答：傳統的中國人不到最後一刻，他們都要維護他們所認可的共同價值觀！
問：有趣！第一次聽說, 還有幽默的證據嗎？再來一個。
答：有！我們常聽說一句話，即“秀才造反三年不成”？
問：聽過！這是一句老話。就是說讀書的人膽小、瞻前顧後嘛！也是眾所周知的。
答：這個我到可以提供下反麵意見！
問：說說看！
答：看看辛棄疾、文天祥、袁崇煥、曾國藩、譚嗣同、.....太多人物例子!出名的不出名的，都是讀書人舍生忘死，他們膽小嗎？讀書人更是維護這共同價值的急先鋒，衛道士！所以造反他們很少能幹出來的，這需要極大的心理和道德的突破。
問：有趣！不過夠了，我也想反問下你，有沒有聽過西方文明所說的“不自由，毋寧死”？
答：知道！上麵我已經說了，自由當然是價值。就是不夠穩定，在不斷的變化！這價值也是西方文明最後的防線。希望能在至為決絕的時候，發揮巨大的能量！
問：好吧！今天我也被你說的，暈頭轉向！結束這次不算愉快的聊天吧！
答：好的！再此感謝你的傾聽，希望我冒的傻氣，沒有影響到你的健康。還有就是不至招來你的誤會。
問：還好！什麽誤會？
答：起初我們討論的是，什麽是共同價值觀，及她的三個重要特性！為了說明共同價值觀的重要性，就以共和的羅馬為什麽衰亡做為參照，再以中華帝國為什麽一直幾千年沒有體製性的崩潰作為比較。是這樣的吧！
問：是！這個我知道！
答：謝天謝地！沒有誤會我是在給當下的中國唱讚歌，給當下的美國奏哀樂就好。太感謝了！
問：除了有些讓我感到不適的地方，你說的內容也沒有涉及當下的中國，或許你想！但被我前瞻性的喊停了，你也明智的住了嘴，其他部分還好！至少我沒有誤會你有那個意思，別人聽見了會不會有，我就不知道了。
答：太好了！那我們再會吧！
問：..........。
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