新冠肺炎：中國優勢、白智時代和科學極權主義
口罩的隱喻
這次疫情為什麽歐美人頑固的拒絕戴口罩？這是一個有趣的問題。人們從文化到政治找出許多理由。我在這裏不妨再添一條：性吸引。戴口罩不性感。
現代研究，盡管咱們人就是動物。性吸引至關重要，在人類的生活與曆史以各種方式但通常是難以察覺的方式發揮著重要影響。西方文明源於古希臘，古希臘崇尚脫光而非掩蓋。今天或許應該給新冠維納斯和大衛帶上口罩，成為當代藝術。而性與政治當然有著千絲萬縷的聯係。民主、自由的社會，性會更加開放，喜歡暴露；宗教、專製的環境，性普遍被壓抑，重視掩蓋。這並非玩笑。
不過，今天在疫情之初西方人對於口罩的排斥之激烈仍然有些奇怪。難道是因為中國感染了病毒，西方人就不願承認自己也會被感染？西方人不願承認自己也會得上中國流行的新冠肺炎？不願相信他們優越的民主製度也會無法抵抗這個病毒而爆發像中國一樣的災難？難道他們不願意接受中國模式？口罩和封城？誰知道呢。
我覺得更可能的是，他們不像我們那麽的在乎科學，而在乎自我的形象。西方人對於自信更加在意。
總之，我對西方人這一次拒絕口罩雖然非常感興趣，但是，我更感興趣的是西方人為什麽後來又戴上口罩了？政客開始公開否定口罩，後來又公開承認口罩推薦口罩，今天已經開始在某些場合強製要求佩戴口罩。這同樣是既關乎政治又不關乎政治。我認為這是一個更值得關注的問題。
科學極權主義
我們如果深入考察會發現口罩其實非常強大。無論賦予它怎樣的政治和文化的含義，今天在世界任何地方的醫院的手術室裏，醫護人員必須佩戴口罩。你不能以追求自由、民主，或自己的自信心特別強，或拒絕中國製造為理由，不能以任何理由拒絕口罩！同樣，如果這個病毒再厲害上幾倍，那麽任何國家也都會強製要求佩戴口罩，沒有商量的餘地，沒有民主，也沒有自由。究其原因，是因為口罩是科學的。由此我們可以發現科學是非常極權的。
我認為這次口罩的隱喻在於，科學是極權的。
科學追求唯一的最優答案。一旦科學找到答案，最終你必須要按照科學的要求去做。今天人類在進入一個科學的時代，從感性的思維轉變為科學思維。人類在由既往的紛繁淩亂各持己見的觀念之爭走向科學方法導致的統一之路。我們正在建造巴別塔，這一次我們有共同的科學語言，盡管道路仍然遙遠。但是，我們已經走在這條路上。
我相信今天的口罩寓意深刻。我們從抵製走向統一，臣服於科學。未來人類將進入科學極權主義的時代。今天的新冠的混亂，從某種意義上來說，是一種告別的象征。
未來隨著社會學、政治學的發展，最終治理社會要變成一個科學的專業化的問題。雖然今天社會學、政治學這些人文學科還無法達到類似生物醫學這樣的科學化的程度，但一方麵這些學科在不斷發展，另一方麵今天的國家治理已經越來越分細分為不同的學科，每個學科都在沿著科學化的方向發展，比如公共衛生已經完全是科學的學科，管理當然還需要進一步科學化，而經濟學今天還有很強的偽科學的色彩，但未來一定會發展成真正的科學，屆時國家治理將發生極大的改變。那時，多黨製將觀點趨同變成一黨製。
中國優勢
這次中國抗擊疫情為什麽能取得如此成功？人們會歸之為國家體製。今天從官方到民間大家都說中國的體製能辦大事，習主席特別相信的人民戰爭的偉大勝利。不過，我認為單純能辦大事的體製不僅不夠，而且有利有弊。人民戰爭也要當心變成盲目狂熱的群眾運動。不過，仍然在艱難的努力變得偉大的習主席又在最新的講話中談到了：這次疫情是對中國執政能力的全麵考驗。看來習主席的智囊團也在疫情中不斷進步。我認為這一點說的要比國家體製深刻的多。中國體製在完成係統化的複雜項目上的確具有優勢。
我認為中國改革開放40年，雖然政治體製改革淺嚐輒止，但整個社會結構一直在發生著深刻的改變；雖然政治製中還有許多問題，有些可能非常嚴重，但中國這40年來一直在進步在發展，不僅世界上沒有任何一個發展中國家可以與之相比，並且與發達國家的差距持續的快速的縮小，國內的綜合狀況也在全麵改善，而非持續惡化。那麽，中國取得這些成就的最大優勢在於什麽呢？
我認為中國的一個優勢就是中國自鄧小平之後整體皈依了科學，變成科學原教旨主義。
今天這場疫情中國能夠取得成功的一個重要的原因便在於中國抗疫始終在按照科學辦事，是根據專家意見決策，而非習的親自指揮。
今天全世界的人今天都重視科學，但他們和中國略有不同。他們把科學技術當做一種工具，而在中國是一種信仰。一種強製的要求。所以，美國人講民主、自由、自由市場；歐洲人講文化、理念；而中國在發展過程中既忽略了民主、自由，這很大程度上影響了我們的創造力，我們放棄了西方式的廣泛的言論自由和爭議與批評，這對我們有利有弊，我們也忽略了公平正義，我們還窒息了思想、文化與藝術。這似乎非常糟糕，那麽我們擁有的是什麽？在中國所有的官員都信奉要按科學辦事，要發展科學，即便是習近平也要按科學辦事。
我認為信仰科學是我們最大的優勢。它並不簡單的一個技術層麵的方法，也不是說中國的科學發達技術先進，而是一種思維方式和準則。現代科學產生於歐洲，但歐洲對於科學也一直有一種批評的態度；美國高度重視科學，但同樣是一種商業獲利的工具。但早在1975年中國非常落後，而且世界新的科學革命還沒有發生時，鄧小平提出了“科學也可以是生產力”的觀點，待到改革開放之初又變成了“科學是第一生產力”，這可謂是極其深刻極其富於遠見的。
白智時代
雖然自胡錦濤之後，中國言論自由幾乎完全喪失，但向世界開放和堅持信仰科學沒有改變。這是今天中國最重要的保障。然而，今天中國的文化幾乎是一片荒蕪。網絡的言論管製正越來越智能化。自由思想正變成娛樂思維、假腦思維和定向思維。
今天中國的人處於一種白智的狀態：白智時代的人擁有高度的專業知識和技術，具有發達的專業思維，但在專業之外的精神狀態趨於幼稚化，他們隻能享受簡單的膚淺的娛樂活動，缺乏對於權威的質疑與反思能力，所以逐步喪失獨立的精神，思維趨同於群體，變成服從權威安排的完成任務的社會工具。但是，他們具有快樂的特性，人成為快樂的機器人，
從今天來看，這並不是一種理想的人的狀態。但是，未來在一個文明成熟的社會也未必很糟。科技正在深刻的對人進行異化，這在今天已經十分明顯。雖然，今天突然降臨的疫情中，我們似乎還是老樣子。但是，我們正在變成另一種樣子，我們將變成另一種人類。而在中國除了由於曆史延習的原因，可能正是我們最早成為了科學原教旨主義者，所以在我們身上異化也出現最早，最為明顯。
殉情和恐龍
如果你和我一樣不喜歡今天中國人的精神狀態，或者，不喜歡我描述的未來的人的狀態，那說明你和我一樣，都老了。如果你能細細看完我寫的這些文字，甚至我的所有的文字，說明你和我一樣，我們可能是白癡，但我們不是白智。我們是一些殉情者，為了一個逝去的時代，一種逝去的文明而殉情。我們是在一場歡宴的高潮唱起挽歌的人。
如果，你和我不一樣，那麽，你將變成一隻恐龍。記住，
沒有一隻恐龍曾恐龍的滅絕唱出挽歌。
立
2020/04/29
