小議罵太監

小議罵太監

很多中國人可能沒有分析過中國人罵太監的傳統。我來分析一下。

中國人罵太監是中國人諸多傳統陋習之一。之所以用這樣的句式，是因為你在美國發現一個人在罵太監，這肯定是個中國人，他不是一個白人也不會是一個黑人。所以，咱中國人不僅有人類的陋習，還有咱中國人的陋習。而當你發現一個人在討論或論戰時，變成無休止的謾罵後，你就應該一下子有很多感慨：第一，你知道，這個人已經急了，他或她顯然已經說不出道理了，或者，已經不自信了。第二，或者已經是，第三：此人性格有些問題。首先，第二或者第三中的第一：他或她顯然在別人不認同他或她的道理時，就要侮辱、謾罵別人；第二，此有罵人的習慣所以會習慣性的罵人；第三：此人已經不能解脫，處於一種準臨床的輕度的強迫症。所以，寫長篇大論好。老寫長篇大論的人，不可能寫的是一樣的文章，因此隻要寫思維就會變得豐富。老罵人的人，你聽多了就發現，翻來覆去是那些話。而這已經是你第六或者第七個發現了

而我總是如此的寬厚，我認為，人氣憤之時，罵人甚至破口大罵，都沒關係。但要注意的是不要陷入強迫症中。當然，人陷入什麽都很難自拔。比如我，已經陷入了講道理，凡事都愛分析，這給我帶來很多苦惱。老覺得世界世人非常荒誕，莫名其妙，不能理解世人，也經常被別人覺得難以理解。而一個人如果不能自拔，那麽誰也拔他或者她不起了。

所以，這是我給大家的唯一一個建議：

永遠不要說：住口！昔日治水，鯀以雍塞死，禹以疏泄王。

罵人，我分析過，是與性高度相關的一種行為。罵人可以算是一種自慰的第三種變異的方式。

現在我來分析一下罵太監：

當然，首先罵人往往都是睜著眼說瞎話。把子虛烏當成真實來獲得自我的極度快感，或輕微的快樂。所以，罵人的人也真是夠不幸的了。

其次，罵太監所指是男人的雄醒激素沒有了，或極低。這裏其實有歧視女性的成分。

更重要的是，認為男人沒有了性，沒有性能力，就可笑，就無用，無能，成為可以羞辱、謾罵的理由，這暴露的是人的——生殖器崇拜。生殖器崇拜在人類早期，就是原始人的時代，在世界各民族間普遍流行。但至少很多國人，我觀察發現，至今有些過於崇拜了。當然，崇拜它，以它的強為自豪，我覺得，作為一種自我勵誌的自我人生奮鬥的標準是無可厚非的。人各誌，但是作為一種普世人權式的通用標準來作為評價人的價值，我覺得，是不太合適的。

另外一個我要說的是，這次論辯中，我發現那些有些人，經常愛用舔這個詞。

沒必要裝著特天真特單純。凡是用這個詞來罵人的都知道，舔，這裏是指兩性或者同性性活動中用嘴舔食生殖器。作為個體的行為，我認為至少是值得嚐試的，我認為你可能會喜歡的，而不喜歡也沒關係。但是，在一個公共場合，過度使用這個詞，我認為，不好。

總之，鄙人認為，作為文學，或一般對話，說兩句罵人的話，作為一種反道德反修養反文化的行為藝術，或者就是簡單的痛快發泄一下，沒什麽關係。但要集中精力於思考，不要變成沒完沒了的咒罵者。當然，有人就愛罵人也無所謂。所謂愚者千慮必有一得，隻會罵人的人也不是說什麽都是胡說八道，也有可能說出有道理的話。所以，凡事最好就事論事。

而我寫這篇文章還有一個原因。

就是有一天，我看中國的曆史書，突然意識到中國曆史上的文官文人們有一種習慣，就是謾罵太監，進而，中國的社會有一種習俗，就是輕視、侮辱、辱罵太監成為一種民俗。

這時我就感覺非常悲哀了。

我覺得太監是社會的一種畸形製度，太監群體是從生理上到精神上被這社會所摧殘的一群人。而我們中國的曆史中，似乎從來沒有人同情太監，進而對這種製度反思和憤怒。從中國人罵太監，我看到我們我們中國人有溫和的一麵，但有時候也時候，對於受害者非常冷漠，殘忍。經常史書中寫處死“奸臣”後，圍觀群就蜂擁而上把已經死的人的屍體分屍，甚至吃肉。在皇帝、太監集團和官員集團之間的鬥爭，本質是一樣的，都是各個群體為自身利益所作的反應。所以，太監群體並不一定比官員更壞，官吏也不是都是一些高尚的人組成的。隻不過中國曆史的話語權掌握在文人手中，太監是其利益的競爭者。如果中國曆史由太監來書寫，那麽我們的曆史可能就是另一一種樣子，另一種感慨了。

另外，在今天社會個體的服從性，或說，集體主義，權威認同，與西方式的極端的個人自由與社會民主，是各有優劣利弊的。需要一個理性的平衡。當年日本的驚人的崛起就有東亞人的集體性和服從性與現代技術結合而產生驚人的發展的力量，所以，時代在發展。今天盲目的崇拜西方，以為美國的一切都是最好的，正確的，中國人應該絕對接受，以及中國人做什麽都是可笑的，錯的，那是已經是非常愚蠢的了。

當然，這些都是XX大的小事。我之所以最後要說說中國曆史和今天的現實，隻不過是想讓文章顯得有點意義，

別太瑣碎。
也就是說，
讓文章充血，
讓客官們讀起來，感覺
像是在
勃起的樣子

似的。

 

立
2020/07/04