02
韓遂是一個什麽樣的人呢，用八個字可以形容他，心狠手辣，六親不認！除了狠，他還有非常和善的外表，是個笑麵虎！
在天下大亂之前，韓遂和馬騰一樣，是個涼州官府裏的小官吏。羌人北宮伯玉，漢人李文侯在涼州響應黃巾起義，但兩人都是大字不識的農民，牧民，覺得幹大事怎麽也得有文化的士人輔佐或領導。就像武昌起義時，士兵們非得用槍頂著黎元洪當領導一樣，韓遂也是被起義軍裹挾著走進了曆史！
除了韓遂，還有一個叫邊章的小吏，也被裹挾進了義軍。但他們馬上發現，自己碰上了傻蛋，機會來了。
北宮伯玉和李文侯，不但沒文化，也沒心機。他們所以能舉義，是參加了組織。黃巾起義的組織叫太平道，是一種道教。如果要講其教義，一章都講不玩，簡單地說，這不是一次無組織無綱領的起義，相反，組織嚴密，綱領齊全。有了組織，有了思想，文盲也會成大事，這就叫時代的潮流！
但能舉不一定能成！韓遂和邊章，不但讀了很多厚黑文字，也通曉官場的黑暗，人間的黑暗。在價值觀上，他們根本不信太平道之類的黃道哲學，他們更信奉“君君臣臣父父子子”的儒家秩序，信奉“勞心者治人，勞力者治於人”。讓他們為這些大字不識一個的大老粗服務，那是一百個不情願的。
機會來了，兩文盲頭領命令韓，邊二人負責起草，發布命令。由於兩領袖都不識字，就讓韓，邊二人互相確認，韓寫的邊對，邊寫的韓對。豈知二人串通好了，不久，韓，邊二人成了義軍的實際領導人。
這一天終於來了。義軍新近攻進了一座城池，兩頭領很高興，帶著他們新選的妻妾們參加慶功宴。他們已經讓韓遂和邊章安排好了！有這兩位文化人真好，什麽事都有他們安排，自己隻要當個甩手掌櫃，玩玩女人，吃吃美食，多好？
吾未見有好事如斯乎？不知是不是子曰的。當他們走到宴席中時，發現冰冷的刀刃已經貼著他們的脖子了。邊章板著臉，宣布兩人的罪狀！
李文侯畢竟沒讀過聖賢語錄，不知舍生取義之說，磕頭求饒，並把他剛娶的貌若天仙的小媳婦奉上，“隻要饒我一條命，你們可以在這兒操她！”
“如果你死了，還能保得住我們不操她？”
北宮伯玉是羌人，骨頭稍硬點，也更懂一點心理學。當你的命在別人手裏時，心理學是能救命的，雖然是否成功是個概率問題。一般的說，光是自賤，隻會引起對方的鄙視，而隻有打動對方的惻隱之心，產生了將心比心的同情，才可能死裏逃生！另外，盡可能提及，如果殺我，會讓對方在實際利益上帶來的損失！
北宮伯玉說，我從小就沒幹過壞事。我有個70歲的老母，雙目失明，全靠自己接濟。老母親養了6個孩子，全死了，隻剩我一人。希望能憐憫我的孝子之心，留我一命，以為老母頤養天年。另外，自從我們共事，我待你們不薄。當初我攻入州府，要殺你們也是一念之差，但我不但沒殺你們，還言必聽，計必從，對你們，連言語上都沒有得罪過。如果你們還是要殺我，不怕天下英雄恥笑嗎？
北宮伯玉的說辭，是很經典的求命寶典，邏輯是很清晰的：每個人都有母親，多數男人和母親的關係不錯，所以以有老母孤母要養，打動對方的概率很大；我對待你們不薄，打消對方殺機的正義性；不怕天下英雄恥笑嗎？這是一種要挾，每個大人物都需要名聲，無緣無故地殺恩，為天下不恥，是要付出代價的，像三姓家奴呂布一樣。
邊章是較為善良的一個，被北宮伯玉的說辭震住了，覺得詞屈理虧，一句話都說不出，但心裏有釋放兩人的意思了。說時遲，那時快，韓遂已經用刀砍下了北宮伯玉的頭顱。鮮血噴射到韓遂的臉上，冒著熱氣，更顯一份猙獰！北宮伯玉的頭顱在地上滾動著，不知他的眼睛，是否像薑文電影“鬼子來了”裏的男主一樣，看到自己施恩過的人，砍下了自己頭顱之後在獰笑。
這可能是韓遂有史書記錄的第一次殺恩行動，但絕不是最後一次。在史書上，就記錄了他很多次，至於沒有記錄的，那可以說無可算數了。殺了北宮伯玉，李玉侯不久，邊章就成了他的下一個犧牲品。現在，他盯上了馬騰，不但是馬騰本人，而且是馬騰一家。
在韓遂的字典裏，“無毒不丈夫”“殺人滅口”“斬草除根”是個三件套。按現代心理學理論，他屬於那種反社會人格，道德心極低，沒有憐憫心的人，對於這些人，無毒不丈夫是基本功。“殺人滅口”，要讓人徹底不開口不行動，隻有殺了他，韓遂根本不相信死後有靈魂的說法。“斬草除根”，要徹底消除被報複的可能，就要殺人一家。特別對馬騰這樣有背景的家族，留下其子孫是禍害無窮的。
怎麽才能殺馬騰一家呢？馬騰是個英雄，但英雄多有好色的缺點。韓遂針對馬騰，設計一個以美人計為核心的連環計。馬騰看來上鉤了！
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