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韓遂是一個什麽樣的人呢,用八個字可以形容他,心狠手辣,六親不認!除了狠,他還有非常和善的外表,是個笑麵虎!
在天下大亂之前,韓遂和馬騰一樣,是個涼州官府裏的小官吏。羌人北宮伯玉,漢人李文侯在涼州響應黃巾起義,但兩人都是大字不識的農民,牧民,覺得幹大事怎麽也得有文化的士人輔佐或領導。就像武昌起義時,士兵們非得用槍頂著黎元洪當領導一樣,韓遂也是被起義軍裹挾著走進了曆史!
除了韓遂,還有一個叫邊章的小吏,也被裹挾進了義軍。但他們馬上發現,自己碰上了傻蛋,機會來了。
北宮伯玉和李文侯,不但沒文化,也沒心機。他們所以能舉義,是參加了組織。黃巾起義的組織叫太平道,是一種道教。如果要講其教義,一章都講不玩,簡單地說,這不是一次無組織無綱領的起義,相反,組織嚴密,綱領齊全。有了組織,有了思想,文盲也會成大事,這就叫時代的潮流!
但能舉不一定能成!韓遂和邊章,不但讀了很多厚黑文字,也通曉官場的黑暗,人間的黑暗。在價值觀上,他們根本不信太平道之類的黃道哲學,他們更信奉“君君臣臣父父子子”的儒家秩序,信奉“勞心者治人,勞力者治於人”。讓他們為這些大字不識一個的大老粗服務,那是一百個不情願的。
機會來了,兩文盲頭領命令韓,邊二人負責起草,發布命令。由於兩領袖都不識字,就讓韓,邊二人互相確認,韓寫的邊對,邊寫的韓對。豈知二人串通好了,不久,韓,邊二人成了義軍的實際領導人。
這一天終於來了。義軍新近攻進了一座城池,兩頭領很高興,帶著他們新選的妻妾們參加慶功宴。他們已經讓韓遂和邊章安排好了!有這兩位文化人真好,什麽事都有他們安排,自己隻要當個甩手掌櫃,玩玩女人,吃吃美食,多好?
吾未見有好事如斯乎?不知是不是子曰的。當他們走到宴席中時,發現冰冷的刀刃已經貼著他們的脖子了。邊章板著臉,宣布兩人的罪狀!
李文侯畢竟沒讀過聖賢語錄,不知舍生取義之說,磕頭求饒,並把他剛娶的貌若天仙的小媳婦奉上,“隻要饒我一條命,你們可以在這兒操她!”
“如果你死了,還能保得住我們不操她?”
北宮伯玉是羌人,骨頭稍硬點,也更懂一點心理學。當你的命在別人手裏時,心理學是能救命的,雖然是否成功是個概率問題。一般的說,光是自賤,隻會引起對方的鄙視,而隻有打動對方的惻隱之心,產生了將心比心的同情,才可能死裏逃生!另外,盡可能提及,如果殺我,會讓對方在實際利益上帶來的損失!
北宮伯玉說,我從小就沒幹過壞事。我有個70歲的老母,雙目失明,全靠自己接濟。老母親養了6個孩子,全死了,隻剩我一人。希望能憐憫我的孝子之心,留我一命,以為老母頤養天年。另外,自從我們共事,我待你們不薄。當初我攻入州府,要殺你們也是一念之差,但我不但沒殺你們,還言必聽,計必從,對你們,連言語上都沒有得罪過。如果你們還是要殺我,不怕天下英雄恥笑嗎?
北宮伯玉的說辭,是很經典的求命寶典,邏輯是很清晰的:每個人都有母親,多數男人和母親的關係不錯,所以以有老母孤母要養,打動對方的概率很大;我對待你們不薄,打消對方殺機的正義性;不怕天下英雄恥笑嗎?這是一種要挾,每個大人物都需要名聲,無緣無故地殺恩,為天下不恥,是要付出代價的,像三姓家奴呂布一樣。
邊章是較為善良的一個,被北宮伯玉的說辭震住了,覺得詞屈理虧,一句話都說不出,但心裏有釋放兩人的意思了。說時遲,那時快,韓遂已經用刀砍下了北宮伯玉的頭顱。鮮血噴射到韓遂的臉上,冒著熱氣,更顯一份猙獰!北宮伯玉的頭顱在地上滾動著,不知他的眼睛,是否像薑文電影“鬼子來了”裏的男主一樣,看到自己施恩過的人,砍下了自己頭顱之後在獰笑。
這可能是韓遂有史書記錄的第一次殺恩行動,但絕不是最後一次。在史書上,就記錄了他很多次,至於沒有記錄的,那可以說無可算數了。殺了北宮伯玉,李玉侯不久,邊章就成了他的下一個犧牲品。現在,他盯上了馬騰,不但是馬騰本人,而且是馬騰一家。
在韓遂的字典裏,“無毒不丈夫”“殺人滅口”“斬草除根”是個三件套。按現代心理學理論,他屬於那種反社會人格,道德心極低,沒有憐憫心的人,對於這些人,無毒不丈夫是基本功。“殺人滅口”,要讓人徹底不開口不行動,隻有殺了他,韓遂根本不相信死後有靈魂的說法。“斬草除根”,要徹底消除被報複的可能,就要殺人一家。特別對馬騰這樣有背景的家族,留下其子孫是禍害無窮的。
怎麽才能殺馬騰一家呢?馬騰是個英雄,但英雄多有好色的缺點。韓遂針對馬騰,設計一個以美人計為核心的連環計。馬騰看來上鉤了!