從香港台灣看中國人跟西方人的思維方式
明擺著，中美不僅一定有一戰，還有二戰，三戰，四戰，等等等等，隻是時間和地點問題，當然了，還有方式方法問題
善良的人們希望沒有，希望和平，可是，那樣人類就不進步了，曆史就終結了
所以，中美矛盾無法解決是好事，說明人類曆史還沒終結，人類會進步
世界舞台嘛，就是要你方唱罷我登場才好，好比民主，人類才有進步
一，規模大了，涉及的人多了，必然都是民主，各式各樣的民主
不同的是，世界舞台靠實力，民主靠數選票，比選票數
哦，對了，民主不靠比選票數，隻是數選票式兒“民主”靠比選票數，除非你相信民主等於比選票數
本來嘛，靠實力也是民主，靠比實力，比如，戰爭，那是用命投票，人家都幫你打仗了，還能不投你的票嗎
中美貿易戰也是民主，比經濟實力，那是用錢投票
說到中國的崛起，放到中美矛盾看，就是中美之間的差距在縮小，至於美國自身的缺陷嘛，人無完人嘛，中國也有缺陷
具體到中國“與美國爭奪生產的機會，從而威脅到美國的工作的機會”，那是民主過程中的宣傳，還有，中國偷美國技術，華為威脅美國安全，等等等等，中美貿易戰也是民主嘛
二，西方民主選舉就是“公共法庭”或“媒體法庭”
民主是什麽，不看技術細節，比如，選票，方案，魅力，口才，實力，錢，競選團隊，競選專家，等等等等，無數因素，就是“公眾法庭”，或，“媒體法庭”，或，兩者之和，英語叫“trial by public opinion”或“trial by media”或兩者之和，選民就是陪審團，民主投票就是陪審團投票，隻不過民主法庭是公共和媒體，陪審團是選民，美國的“選舉學院”好比民主法官，因為，他們有最後裁決權，各種專家們和評論員們就好比民主律師了，因為，他們的言論和觀點影響選民也就是陪審團
“trial by public opinion”或“trial by media”好不好，也就是“公眾法庭”或“媒體法庭”，那就要看你問誰了，見仁見智吧
三，“公共法庭”或“媒體法庭”隻能討論可以公開討論的東西
所以，“生產機會”隻是民主說辭之一，跟美國總統競選時說墮胎一樣，公開說的東西，不必認真，這是民主的特征之一，跟美國總統競選時說非法移民一樣，畢竟，民主是“公共法庭”或“媒體法庭”，不是什麽事情都可以公開討論的，而，可以公開討論的事情又有限，找到一個不容易，還能有效的應用就更不容易了，比如，上次的美國總統競選，說非法移民問題，川普的讓墨西哥出錢建長城就是妙筆生花，等等，說明“公眾法庭”好
四，“公共法庭”或“媒體法庭”的利弊
其實呢，美國人也不喜歡這種公眾法庭式兒的民主，比如，美國人的重大案件，真理和正義特別主要的時候，法官會發“禁舌令”，英文叫“gag order”，不許跟本案相關的人員嚼舌頭根子，簡單的說，就是，不透明，等等，說明“公眾法庭”不好
所以，正兒八經的法庭經常是關門的，不對公眾開放，開門也不許照相，結果，我們經常在電視新聞上看到法庭的畫畫，因為，法庭裏不許照相嘛，等等，又說明“公眾法庭”不好，順便提一句中國人常說的“謠言止於智者”差不多就是同樣意思，沒必要廣泛傳播嘛
五，假新聞是“公共法庭”或“媒體法庭”的特征
至於，“美國的愛國主義其實是非常極端、狹隘和具有攻擊性的”，這也是民主的特征之一，大家隻要看看美國競選時雙方的廣告就可以了，民主競選不僅非常極端、狹隘和具有攻擊性，還是謊話連篇，數字都是錯的，以至於出了個新名詞叫“假新聞”，應該是川普總統的版權，英語是“fake news”，這還是美國國內美國人自己的民主，美國對外國就可想而知了，其實呢，想都不用想，假新聞是最起碼的，因為，假新聞是美國人對付美國人的方式方法，對付外國隻會更假，美國對付共產加獨裁中國，還用說嗎
我開始就說了，中美一定有一戰還有二戰，隻是時間和地點是問題，方式方法也是問題
所以，長期血腥殘酷的戰爭，原子彈，等等，技術含量太高，我就不討論了
六，中國人跟西方人的思維方式的不同之一
香港，是看中國人跟西方人的思維方式的不同的一個地方，比如，有木有可能一勞永逸
完全同意你說的“香港問題本身並不嚴重”，而且，也完全同意你說的“如今一方麵革命的時代已經過去，而政府的暴力極端強化，個體無法挑戰政府的暴力”，明擺著，上井岡山的年代早就過去了
七，上井岡山的年代早就過去了
其實呢，就是上井岡山的年代，實話實說，那時上井岡山的年代也都早就過去了，比如，雖然，周恩來朱德林彪等等等等也都是人尖子，實事求是，中華民國總統基督徒常開身消滅他們多少遍都沒問題，即便是加上毛主席，結果也都是一樣，可是，擋不住鬼子非要來攪局，唉，毛主席把中共那一盤輸了無數遍的棋給下活了，毛主席自己都承認，多謝鬼子侵華，不然，中共最多在延安聽秦腔，不可能在北京聽京劇
唉，不說過去了，過去早就都過去了，說現在，說中國的問題
八，中國的問題，隻應該說現在可以解決的問題
比如，你說的：“但香港問題說明至今在大陸之外仍然存在著對於中國的體製的反感和仇視。而台灣有著相當大數量的人們仍然渴望獨立，仇視、抵製中國的製度和統一。所以，在未來很長一段時間內，兩岸和平統一的可能性非常低。這樣，我們就會發現台灣是中國的一個大大的麻煩。”
台灣，也是看中國人跟西方人的思維方式的不同的一個地方，比如，有木有目前不可能解決的問題，對於這種問題，看見了，也沒必要說，因為，目前不可能解決嘛，不知道癌症算不算，癌症是個人問題，我相信國家也有類似癌症的問題，成天說這些，我們幾十年的生命很快就過去了
九，西方人有“思想法”，思想還有法，不可能自由思想
中國人跟西方人的思維方式的不同可以說集中表現在一個地方，那就是“思想法”，英文是“Law of thought”，一共有三條，也叫邏輯學基本原理，1“同一律”（the law of identity）事物跟其自身相等同，“自己”不能“不是自己”，2“無矛盾律”（the law of non-contradiction）事物不能同時“是”跟“不是”，是就是，不是就不是，還有跟“無矛盾律”並列的3“排中律”（the law of excluded middle）事物隻能有“是”或“不是”兩種狀態，不存在其他中間狀態
其實呢，“同一律”體現中國人跟西方人的思維方式的不同在變化，《易》，中國人的思維對變化比較敏感，或，注重變化，利用變化，所以，往往有耐心的等變化，因為，變化發生的時候，事物跟其自身就不相等同了，那時，“同一律”就不成立，因此，所有邏輯推理用到“同一律”得出的結論也就不成立了
十，中國人注意變化，喜歡變化，等待變化就是等待時機
這就是這些年來美國人跟中國人玩玩出來的結果，開始好好的，美國人很高興，可是，玩著玩著，美國人就不高興了，時間長了嘛，美國人的計劃趕不上變化，結果，反而是美國人要破壞自己定的規矩，最明顯的就是世貿，中國居然還能在那裏打贏跟美國人的官司哪
比如，台灣，民主了，當然很好，美國人很高興，可是，台灣，作為一個美式民主連鎖鏈上的一個店，卻不是一個好榜樣，大陸人看了台灣民主，對民主的食欲還是有一點點微弱的減小滴，反正，沒增加，比如，沒有一個大陸人會指著台灣為證據宣傳民主，說，大陸同胞們，看看台灣民主，我們也民主吧
那就是老子說的“反者道之動，弱者道之用”，變化的方向隻能是強向弱和弱向強，而且，時間在弱的一邊，因為，不然，，曆史就終結了，可，人類曆史還沒終結，人類還在進步
十一，“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”
其實呢，中國這邊是不是共產黨都無所謂，國民黨統治中國也不會玩西方這種公眾法庭式兒的民主，幾年一選，輪流坐莊，中國人治國相對喜歡“你有千變萬化，我有一定之規”，“以不變應萬變”，所謂“正”，當然了，中國人也有更喜歡“千變萬化{”的，所謂“奇”，但是，老子幾千年前就總結出來了“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”，具體到用兵，孫子也有總結“以正和，以奇勝”
這不，美國人目前就在要求中國進行“結構性改革”，英文叫“structural change”
當然了，國民黨會相信美國人讓中國人做什麽都是為了中國好，也一定會讓中國好，所以，國民黨會比共產黨更可能接受美國人的要求，按照美國人的要求做出相應的變化，好比，日本，《廣場協議》，應聲而變，前功盡棄
十二，西方人追求一端，排斥中間，中國人追求中間
言歸正傳，但是，我喜歡拿“排中律”說事兒，原因是中國人喜歡陰陽，陰陽並存，陰中有陽，陽中有陰，“中庸”，所以，中國人不僅不排中，而是恰恰相反，認為中最好，最佳，更理想，追求中，結果呢，當“中”的現象出現了的時候，“排中律”就不成立了，因此，所有邏輯推理用到“排中律”得出的結論也就不成立了
這也是這些年來美國人跟中國人玩玩出來的結果，開始好好的，美國人很高興，可是，玩著玩著，美國人就不高興了，時間長了嘛，美國人的計劃趕不上變化，“中”的現象出現了，香港和台灣都是例子，這兩個地方鬧事，都是美國人要破壞自己定的規矩，美國人的傳統是維持現狀，因為，現狀是美國人自己製定的嘛，英文叫“status quo”
當然了，香港這一次是大陸挑起的，不過呢，香港的反應也確實挺不錯的，簡直就是火力偵察，“引誘敵人來打槍”，搞的香港民運孤立無援，都別說大陸人了，美國華人都沒有積極捐款，更沒有踴躍赴香港參加
十三，美國人怕不怕打仗
其實呢，問題是美國人怕不怕跟中國人打仗
至於你說的：“我們可能會以為台灣人怕打仗不敢打戰，但這樣的認識可能是不準確的。因為，目前的一個關鍵因素是美國的態度。”
台灣人沒有不怕打仗的曆史，特別是如果一個關鍵因素是美國的態度，那就是怕打仗，打仗這種事，不能看別人，隻能看自己
說實在的，台灣人的戰爭無所考據，雖然有幾個抗日的，自願慰安日軍的更多，不僅多，還是，踴躍爭先，而且，一人慰安，全家光榮，甚至，光榮至今，今天。台灣人回憶起自己的奶奶自願慰安日軍都是熱淚盈眶，感動的泣不成聲，我看見過視頻的，眼見為實
說中美問題，如果，世界上隻有中國和美國，我們就可以不提別的國家，可惜的是，這個世界上還有別的國家，這也是體現中國人跟西方人的思維方式的不同的一個地方，中國人的思維比較全麵
沒辦法，這個世界上就是還有別的國家嘛，怎麽辦呢，總不能把別的國家都炸平了吧，中國當年要美國放棄台灣承認大陸也沒打台灣嘛，而且，那時台灣的武器應該比大陸先進
台灣對美國的價值在那明擺著，簡單的說，聽說過美國總統甘奶滴的一句名言嗎，大陸人可能不知道彎彎翻譯肯泥弟叫甘奶滴，甘奶滴總統是這樣說的：“And so, my fellow Americans: ask not what your country can do for you — ask what you can do for your country.”翻譯一下就是：“弟兄們，別問你的國家能為你做什麽，要問你能為你的國家做什麽”
甘奶滴總統是不是說的特別好，就像甘奶滴呀滴呀滴呀滴，甘奶滴總統說的是美國人和美國的關係，彎彎跟美國的關係當然要遠那麽一點點啦，所以，彎彎一定千萬絕對不要問美國能為台灣做什麽，想都不要想，反正不能問，想它幹什麽，人家美國人都不問，所以，台灣死活不要想
這裏有一個明擺著的例子，朝鮮，朝鮮從來不問如果美軍打朝鮮，中國或俄國會不會出兵，不僅朝鮮不問，全世界也沒人問
所以，台灣不要問美軍會不會出兵保護台灣，至少也因為問了就是有疑問，不相信，不信任，不放心，不可靠，等等等等，台灣想一想，你問，美軍的心裏是不是特別難受像你拿刀在美軍心裏亂絞一樣
台灣要問的是台灣能為美國做什麽，台灣僅僅說我是民主是遠遠不夠的，因為，民主已經普世了，到處都是，不稀罕，如果，假設，亞洲隻有台灣一個民主，那倒可以考慮考慮，對吧，所以，台灣好好問問自己吧，台灣能為美國做什麽
還“中美麵臨對決時，如果美國真正放手武裝台灣，台獨的自信心必然爆棚”哪，那美國就核武台灣好了，人家綠營還反核電呢，就算“台灣突然宣布核武器研發成功，已經成為有核國家”，中國將非常危險，還是台灣將非常危險，我看是台灣將非常危險，好比，打一個不會武功的人和打一個會武功的人的打法是不同的，也好比，打一個男人和打一個女人的打法也是不同的，要當會武功的男人上擂台，好自為之吧
記性是智力的基礎，甚至可以說沒記性就沒智力，因為，忘了嘛，提醒大家一下，中國麵臨過美國的核威脅，中國也麵臨過蘇聯的核威脅，那還是在中國自己沒有核武器的情況下，有木有
而且，台灣突然宣布核武器研發成功，就想威脅大陸，看看台灣的導彈吧，打台灣漁船倒是挺準的，起碼也要在台灣島上搞幾次核試驗，在公海搞幾次核試驗也行，成功了也還有小型化和上火箭的問題，可別把核彈頭射到台灣漁船上，還自信心必然爆棚哪，打靶都打不準，抱著原子彈在懷裏還是不夠滴，還要看你能扔到哪裏去，那時再自信心必然爆棚不遲
說了半天，那麽，美國人怕不怕跟中國人打仗
中國人基本上隻想死多少人，勝敗，等等，中國不當老大太多年了，老大有一個特殊的怕，那就是丟了老大的位置，想想吧，如果美國打敗中國，歐洲管不了了，俄國炸刺兒了，打敗中國，值嗎
十四，美國是生的偉大，對中國來說絕對是
絕不同意你說的美國令人討厭，因為，美國是一個非常特別最負責任的世界的霸主，你舉的都是小事，而且，都是好事，美國的出生就是好事，想想吧，如果，美國沒出生，也就是說，美國是英國的一部分，德國做夢都不會出希特勒，即便是德國出了希特勒，希特勒做夢都不會發動世界大戰，至少不是挑戰英國的世界大戰，香港現在也是英國的，就別提台灣了
所以，美國的一生是偉大的一生，至少對中國是如此，至少到目前是如此，因此，我絕不同意你說的“今天美國的問題是——占便宜沒有夠”
十五，西方人的思維是宗教思維，千百年來根深蒂固，跟穆斯林差不多，雖然，世俗化了一些
我還是繼續說說中國人跟西方人的思維方式的不同，西方人基本上都是基督徒，雖然，基督教在世俗化，但是，基督教思維還是千年的根深蒂固，如果說中國人的思維是陰陽，黑白並存，西方人就是非黑即白，人家會邏輯推理，有“排中律”嘛
十六，陰陽思維的時代到來了
非黑即白有“排中律”的邏輯推理在科學上還是很有用的，甚至可以說是至關重要，可是，那是經典科學，二戰時，科學已經發展到量子時代了，“排中律”已經不成立了，非黑即白的思維適用的問題研究解決了，貓既死又活的問題早就進入人類的思維了
至於你說的“中國的問題根本是自身的體製改革”嘛，我沒什麽領導人的經驗，也沒管理過神馬公司，國家就更沒管理過了，可是，我也非常無奈，畢竟，大家都喜歡“公眾法庭”或“媒體法庭”，也就是民主，我也沒辦法，隻能說說我一竅不通的國家問題
十七，強人執政的珍貴性
不錯，“一個聲音的強人執政，時間久了就會產生錯覺，和畸形的心理”，可是，“強人”畢竟不常有，這種資源屬於稀有，浪費了也不好，比如，美國總統林肯
同樣道理，“一個製度的執政，時間久了就會產生錯覺，和畸形的心理”，把“強人”都壓住了，那可是暴殄天物呢
所以，陰陽，或，量子，利弊並存，利中有弊，弊中也有利，很多中國人的思維西化了，不知道“有一利必有一弊”，前麵提到，美國人也不喜歡這種公眾法庭式兒的民主，因此，美國人才到處送民主呢，連智慧產權都不要
其實呢，不僅“有一利必有一弊”，而且，利大，其弊也大，西方人也清楚這一點，隻是表達方式跟中國人不一樣，西方人說沒有免費的午餐
既然，沒有免費的午餐，那麽，越好吃的午餐，當然也就越貴啦，所以，美國人也不喜歡這種“公眾法庭”式兒的民主，因為，美國人到處免費送嘛
十八，自強不息是說好聽的，其實就是活下去，最難，輝煌一下消失
再說中國人跟西方人的思維方式不同，西方人信了亞洲人中東人基督，他們覺得真理在手了，美國人覺得自己特殊，結果，有一個“美國人特殊主義”，英文叫“american exceptionalism”，意思差不多就是美國人怎麽幹都是正確的，幹錯了也沒事，因為，我們特殊，神不會怎麽樣我們的
中國人就不同了，沒神馬中國人特殊主義，誰愛中國人啊，神不愛中國人，基督也不愛中國人，中國人那有什麽真理啊，能活下去就不錯了，說好聽的叫“自強不息”，說不好聽的就是“得過且過”，走一步看一步，“摸著石頭過河”，一個好製度可以一勞永逸，中國人做夢都不會想，就別提信了，所以，中國出一個“強人”，在中國人看來就是好不容易有了一個稀缺資源，那就當然不能浪費，能用一天是一天，明天的事，明天再說，“兒孫自有兒孫福”，給兒孫留下一個靈丹妙藥一勞永逸保平安，中國人的兒孫也沒那麽傻，誰信哪
十九，西方人正在自我種族滅絕，隻不過不是殺成人，而是殺嬰兒，或，未出生的嬰兒
西方人已經走上了為自己開創的工業化獻身的焚屍爐的台階了，那就是低生育率，原因隻能是剝削自己人種太殘酷了，以至於生兒育女本來自然而然的事情都成了高不可攀的奢侈品
所以，中國對付西方人應該隻需要防止他們孤注一擲魚死網破狗急跳牆
