可悲呀，可悲！他覺得自己一下子就超脫了，仿佛跳出了三界外，不在五行中。文人可悲呀！天下的文人。包括眼前這個說話顛三倒四，語不從心，自命不凡的家夥。羅大先生打心靈深處，就生發出十二分的厭惡，他鄙視眼前的這麽一個戴著眼鏡，喬裝斯文的貨色。此時此刻，他的心思毫無保留地就流露在臉上，那戴眼鏡的家夥，自然是看的分明，隻聽他正言厲色地斥呼道：
“自今日起，你得老老實實待在家裏，誠心誠意地接受廣大的貧農下中農的批鬥，接受改造，爭取早日洗心革麵，做個自食其力的勞動者！”見大先生仍舊木然地站在原地，便大嗓門叫道：“在問你呐！明白了沒有！呃？”
“本人明白與不明白，有什麽區別嗎？”大先生平心靜氣地反問。
“哈！問的好哇！”戴眼鏡的把手中的書放進中山裝的大口袋裏，鼓鼓囊囊的有些不服帖，便又改變了主意，隻見他擼起外衣，一個收腹，褲帶一鬆，順勢就把那本書平平展展地塞進去，平貼在肚臍眼上，再一挺腹部，然後把外衣捋捋平整。雙手依次地在肚子上拍打了幾下，麵露一副得意的神態。
“你羅大先生，在這烔煬河，算得上一介大儒。文才一流，文筆一流。本工作組長，早年也粗讀過幾本聖賢的書，還上過幾年洋學堂。要不是參加了革命，如今的我，肯定也是滿腹經綸，絲毫不會比你這個腐儒遜色。”
“裘領導你依然是滿腹經綸，革命的經綸，”大先生是徹底地看透了他，不由得就想起了《論語·陽貨》中的幾個字：‘色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。’覺得眼前的，不過就是一個在人家牆上打洞，偷人家錢財的蹩腳的小偷。便故意的挑逗他。
裘眼鏡的鏡片一個閃亮，頓了頓，臉上現出狐疑不定的神色。以他的精明機靈，以他的閱曆經曆，何嚐沒聽出大先生的弦外之音，自然明白大先生這是在挪喻他，在拿他‘逗猴’（戲謔，玩弄的意思）。可是，他絲毫不介意，就像一隻老貓，在你欣賞著怎麽吞食腳下的老鼠的時候，你會在意老鼠冷不丁地掃過來的一尾巴嗎。那是老鼠的本能。貓戲老鼠，就得欣賞老鼠時不時的那一尾巴。真正施暴為虐成性的色情狂，就喜歡假裝貞潔，誓死不從的女人。眼睛前的這個自命不凡的窮酸漢子，在裘眼鏡的眼中，充其量不過是一種百煉成精的老鼠，一個外斂內騷的青樓女子。這麽多天來，一直在跟泥腿子打交道，對一些土豪劣紳發號施令，真是讓他倒胃口，覺得冤枉了他這一肚子的好墨水。如今，好不容易得了一個通文墨的，裘眼鏡頓時便覺得活力四起。覺得自此天下有了知音。
他一直自詡為諸葛亮，在隊伍中，大家也一直稱他為‘小諸葛’。去他媽的‘小’字。老子就是當代的諸葛，比諸葛還要諸葛，至少也是諸葛轉世。想到這兒，他就高興了起來。正打算再發一通高論，卻突然又想起來什麽似的。一雙賊眼在鏡片後麵咕嚕嚕轉。
難得的太陽光，自菜園子裏透進來，有些晃眼。讓裘組長聯想到那個破嗓門的劉禿子來。雖然說，工作組的工作，是由上麵垂直領導的，跟在地方上頤指氣使發號施令作威作福的劉禿子沒什麽瓜葛，可是，在具體的執行任務的過程中，卻是無論如何都跳不開劉禿子這道門檻的。跟那種痞子流氓打交道，直讓裘組長感到憋屈，可是，他滿肚子的苦水，沒辦法跟別人去訴說。裘眼鏡前思後想著，覺得在他身前身後的，張禿子王禿子趙禿子，多了去的。嗨！世無英雄，遂使豎子成名。就那麽一團貨色，卻處處跟他這個有學問的人掣肘，時不時的還給他小鞋穿。真讓他哭笑不得。想他這個讀書人，滿腹經綸的，卻受到那麽個糙人的擠軋，心裏頭別提多麽的委屈。可是，凡事往歹處想一想，也往好處想一想。別的不說吧，就眼前自己的處境，比這個姓羅的不知好了多少倍。這個姓羅的，如今一文不名，成了任人欺淩宰割、一無所有的窮光蛋。其實，裘組長可能沒學過算術，可能對雞鴨同籠的簡單道理沒有仔細推究過。羅大先生是一無所有的窮光蛋，也就是一個大寫的‘零’。零蛋的任何倍數，都不過是個零。
在心中竊自跟眼前的大先生一比較，裘眼鏡的心情就又好了幾分。心情一好，話就多，口齒也利索不少：
“你也犯不著挖苦我，”他接過剛才大先生的話茬說下去，“誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。自知之明，本人還是有的。不過，”他沉吟片刻，“推心置腹地說，若是閉門論道，吾不及汝。然，從權取義，繼而因應時勢，因之扶搖直上，直搏九天，汝之不及也。”他洋洋得意起來。“徒自窮讀詩書，上，不得以濟世，下，不能夠扶貧，中，不苟全自保。敢問，縱然滿腹經綸，又有何裨益？啊？”
“依你所述，依附權勢強梁，助紂為虐，乃至生靈塗炭，才是人間正道？”大先生義正辭嚴地問。
“錯！我們當年，白手起家。被圍追堵截，狼突鼠竄。強權的，其實是你們，啊，不，是那些自以為飽讀詩書，正襟危坐高高在上的偽君子們。”裘眼鏡似乎是動了真感情，一副義憤填膺、大義凜然的樣子，“許許多多的讀書人阿諛迎奉，搖尾乞憐，全沒有讀書人的體統。而我，不， 我們，把所謂的聖賢書本，倒過來讀，讀出了天道，讀出了民心，也讀出了你們的末日！”裘組長過於激動，嗓門大了起來，後麵菜地裏的幾個工作隊員，好奇地站起來朝他們這邊看。
大先生一時無語。他對麵前這個誇誇其談頭頭是道的家夥，倒是有些刮目相看的意思。這套似是而非的悖論，乍一聽起來，倒是不無道理。可經不起一駁：
“既然裘同誌談起天道民心。想必你們已經習慣於以天道民心為代表，以天道民心自居。敢問，何為天道？何為民心？”
裘組長正沉浸在方才那一番高談闊論的回味之中，滿臉都是沾沾自喜的神色，沒提防大先生這麽打橫裏斜插了這麽一句問。一時的還真有些語塞。擱在平時，他們這號人說話，從來沒有人去聽。不過，那是他們沒有撈到說話的時機，一旦他們登上了講台，那麽，普天下的人，都隻配做個光帶耳朵聽的木偶。一朝大權在手，失去權利的，隻配有旁聽的份。所以，他們大可以信口開河滿嘴雌黃，他們能夠指鹿為馬抹黑為白，他們任意地翻手為雲覆手為雨。他們有一對叫做‘哲學’的殺手鐧，那是美其名曰‘辯證唯物主義’的舶來品。鼓吹的是所謂的‘一分為二’。依照他們的邏輯，任何事情都可以一分為二，都具有兩麵性。這一點，倒是跟陰陽學術裏的天地日月兩極論有異曲同工的美妙之處。可是，陰陽學術講究的是天地合一，天人合一，陰陽和諧；而他們的所謂的二分法，鼓吹的是對立，是殺伐，是矛與盾。任何事情，他們都先自說自話地給一刀劈開兩半，一半是他們認為是對的，另外一半，便是他們所聲稱的錯的。對與錯，都由他們說了算，因為他們嘴巴大，因為對方根本就失去了嘴巴，從而沒有任何的反駁機會。所以，他們代表著一切，代表著一切他們覺得應該代表的東西。所以，誇誇其談的裘組長，猝不及防的，根本沒有料到竟然會有人來反駁他。
